Ceci se passa en Béthanie, au-delà du Jourdain, où Jeail

r Selon le grec, a été engendré.

1 Le texte latin dit : raconté . On trouve dam les psaumes la même expression, a Les deux ra- » content (c'est-à-dire révèlent, manifestent) la gloire de Dieu. »'

SELON SAINT JEAN. i'Jl

29. Le jour d’après il vit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l’agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde *.

30. C’est celui de qui j’ai dit : un homme vient après moi, qui a été fait avant moi, parce qu’il étoit au-dessus de moi.

31. Et moi je ne le connoissois pas; mais, afin qu’il fût manifesté en Israël, à cause de cela je suis venu baptisant dans l'eau.

32. Et Jean rendit témoignage, disant : J’ai vu l’Esprit descendant du ciel comme une colombe , et il s’est reposé sur lui.

33. Et moi je ne le connoissois pas : mais celui qui m’a envoyé pour baptiser dans l’eau, m’a dit : Celui sur qui tu verras l’Esprit descendre et se reposant sur lui, est celui qui baptise dans l’Esprit Saint 1 2 .

34. Et j’ai vu, et j’ai rendu témoignage qu’il est le Fils de Dieu.

35. Le jour d’après, Jean étoit encore là avec deux de ses disciples.

36. Et voyant Jésus qui marchoit, il dit : Voilà l’agneau de Dieu.

37. Ce que lui ayant entendu dire, les deux disciples suivirent Jésus.

38. Jésus s’étant retourné, elles voyant qui le suivoient, leur dit : Q ue cherchez-vous? Ils lui dirent : Rabin (ce qui signifie Maître), où demeurez-vous?

39. II leur dit : Venez et voyez. Ils vinrent, et virent où il demeuroit, et ils restèrent près de lui ce jour-là. Or, il étoit environ la dixième heure.

40. André , frère de Simon-Pierre , étoit un des deux qui avoient entendu ce qu’avoit dit Jean, et qui l’avoient suivi.

41. Celui-ci trouva premièrement son frère Simon, et lui dit : Nous avons trouvé le Messie : ce qui signifie le Christ.

42. Et il l’amena à Jésus. Et Jésus l’ayant regurdé , dit : Tu es Simon, fils de Jona; tu seras appelé Céphas : ce qui signifie Pierre.

43. Le lendemuin, voulant aller en Galilée, il trouva Philippe. Et Jésus lui dit : Suivez-moi.

1 Au degré où la doctrine de Jésus est acceptée et pratiquée , au même degré le péché est ùtd du monde.

2 Le baptême d’eau n’est qu’un symbole. Le vrai baptême est le baptême de l'esprit, le renouvellement intime de l'Ame, sa régénération, fruit de la lumière et de l’amour.

44. Or Philippe étoit de Eethsaïde, de la même ville qu’ André et Pierre.

45. Philippe trouva Nathanaël, et lui dit : Celui de qui Moysc a écrit dans la loi, et qu’ont annoncé les Prophètes, nous l’avons trouvé, Jésus, fils de Joseph de Nazareth.

4(i. Et Nathanaël lui dit : Peut-il sortir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui dit : Venez, et voyez 4 .

47. Jésus vit Nathanaël venant à lui, et il dit de lui : Voilà un vrai Israélite, en qui nul artifice.

48. Nathanaël lui dit : D'où nie connoissez-vons? Jésus répondant, lui dit : Avant que Philippe vous appelât, lorsque vous étiez sous le figuier, je vous ai vu.

49. Nathanaël lui dit : Rabin, vous ctes le Fils de Dieu, vous êtes le roi d’Israël.

50. Jésus lui répondit : Parce que je vous ai dit : Je vous ai vu sous le figuier, vous croyez : vous verrez de plus grandes choses.

51. Et il lui dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu montant et descendant sur le Fils de l'homme.

La doctrine du Verbe, répandue dans le inonde grec sous une forme philosophique, avoit pénétré chez les Juifs, et peut-être s’y étoit développée d’elle-même , car elle a des racines naturelles dans l’esprit. Dieu se connoit et ne se peut connoitrc que par son intelligence dont le Verbe est en lui la manifestation; et le Verbe dès lors, infini comme Dieu même, est la parole interne par laquelle il se dit éternellement ce qu’il est. Or, si lui-même il ne se connoit que par sa parole, son Verbe, il ne sauroit non plus être connu de qui que ce soit que par lui. C’est le Verbe qui le révèle, le manifeste à ses créatures, et l’intelligence des plus élevées mêmes n’est et ne peut être qu’une participation finie du

1 Le bien se prouve par lui-nn-me. A qui doute , il u‘j a jamais que ce mot à dire : Venez , et voyez.

SELOX SAIXT J E A X.

Verbe infini. Quand donc le Christ est venu rappeler les • hommes à Dieu, leur révéler plus parfaitement la loi qui les • unit à lui, il éloit vraiment le Verbe fait chair , le Verbe incarné dans la nature humaine, une plus vive splendeur de cette lumière incréée, éternelle, qui éclaire tout homme venant en ce monde. Mais la mission du Christ n’étoit pas seulement d’instruire le genre humain , de l’initier à la connoissance de la vérité, d’où dépend le développement moral et social, il devoit encore l’écrire dans les cœurs pour qu’elle y devint une foi vivante : et ceci quetoit-ce, sinon réveiller, ranimer l’amour, lequel est proprement la vie? C’est là ce que ligure l’Esprit que Jean voit descendre et se reposer sur Jésus : c’est après l’effusion de lumière, l'effusion d’amour qui rendra féconde la parole inspirée par le Verbe à l’Envoyé divin. En outre, il sera revêtu de la vertu d’en haut, il aura puissance sur les volontés, il sera investi de ce pouvoir qui émane directement du Père, de cette énergie active sans laquelle rien ne se fait : et tout cela passant de lui dans les siens, ils continueront dage en âge son œuvre magnifique, travaillant sans relâche au salut de l’humanité, et en tout temps reconnoissablcs à ces trois caractères, la lumière qui % dissipe les ténèbres, l’amour qui unit ce que l’égoïsme divisoit, la force qui opère des prodiges, qui, ne cédant à aucun obstacle, domptant peu à peu les résistances les pins opiniâtres, délivre le monde de ses liens, et, au règne du mal, au règne de Satan, substitue le règne de Dieu que ses enfants, les frères du Christ, appellent chaque jour dans leur prière : Que votre règne advienne !