Vous donc, entendez la parabole de celui qui sème

19. Quiconque entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le Mauvais 1 2 vient, et il enlève ce qui a été semé dans son cœur. Celui-ci est la semence répandue le long du chemin.

20. Ce qui a été semé en un terrain pierreux , est celui qui écoute la parole et sur l’heure la reçoit avec joie;

21. Mais elle n’a pas en lui de racine, et n’y vit qu’un temps ; après quoi la trihulution et la persécution survenant à cause de la parole, aussitôt elle lui devient à scandale.

22. Ce qui n été semé parmi les épines, est celui qui écoute la parole de Dieu; et les sollicitudes de ce siècle, et la tromperie des richesses étouffent la parole, et elle ne porte point de fruit.

23. Mais ce qui est semé en une bonne terre, est celui qui écoute la parole et la comprend , et porte du fruit *, produisant l’un cent pour un, l’autre soixante, l’autre trente.

24. Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des deux est semblable à un homme qui avoit semé de bonne semence dans son champ ;

25. Mais pendant que les hommes dormoient, son ennemi vint, et sema de l’ivruie au milieu du froment, et s’eu alla.

20. L’herbe ayant cru et produit son fruit, l’ivraie aussi parut.

27. Alors les serviteurs du père de famille s’approchant, lui dirent : Seigneur, n’avez-vous pas semé de bonne semence dans votre champ? D'où vient donc qu’il s’y trouve de l'ivraie?

28. Et il leur dit : C’est l’homme ennemi qui a fait cela. Les serviteurs lui dirent : Voulez-vous que nous allions l’arracher?

29. Et il dit : Non, de peur que peut-être en arrachant l’ivraie, vous n’arrachiez aussi le froment avec elle.

30. Laissez l’un et l’autre croître jusqu’à la moisson, et, au temps de la moisson , je dirai uux moissonneurs : Cueillez d’a-

1 I/Eftprit mauvais, le tentateur.

2 Opère flot» rouvre*.

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bord l’ivraie et liez-la en gerbes pour la brûler; et le froment, rassemblez-le dans mon grenier.

31. Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des deux est sembluble au grain de sénevé, qu’un homme prit et fcma dans son champ.

32. C’est la plus petite de toutes les semences; mais, lorsqu'elle a crû , elle est plus grande que toutes les plantes, et devient un arbre ; de sorte que les oiseaux du ciel viennent se reposer dans ses rameaux.

33. Il leur dit encore cette autre parabole : Le royaume du < iel est semblable au levain qu’une femme prend et met dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que le tout fermente *.

34. Jésus dit toutes ces choses en paraboles au peuple; et il ne leur parloit qu’en paraboles :

35. Afin que s’accomplit cette parole du Prophète : J’ouvrirai ma bouche en paraboles, et je révélerai des choses cachées depuis l’origine du monde.

36. Alors, renvoyant le peuple, il vint dans une maison, et ses disciples s’approchèrent de lui, disant ; Expliquez-nous la parabole de l’ivraie semée dans le champ.

37. Il leur répondit : Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l’homme,

38. Et le champ est le monde. La bonne semence, ce sont les enfants du royaume, et l’ivraie, les enfants du Mauvais.

39. L’ennemi qui l’a semée, c’est le démon; la moisson, la consommation du siècle, et les moissonneurs, les anges.

40. Comme donc on cueille l’ivraie et on la brûle dans le feu , ainsi en sera-t-il lors de la consommation du siècle.

41. Le Fils de l’ homme enverra ses anges, et ils rassembleront tout ce qui, dans son royaume, a été un sujet de scandale , ceux qui opèrent l’iniquité

42. Et ils les jetteront dans la fournaise de feu; là seront les pleurs et le grincement de dents.

1 Les commencements de cc qu'il y a de plus grand sont presque imperceptibles. Qu’etoit-ce d’n bord que la parole du Fils du charpentier? Quelque chose comme une petite graine, comme un peu de levain, changera la face du monde.

<* Jésus n’élablit jamais d'outre distinction entre les hommes que celle qui résulte de leurs crti\rc#. Chacun sera jugé sur ce qu’il aura fait, et sur cela seulement.

SELON SAINT MATTHIEl.

43. Alors, les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles qui entendent, entende.

44. Le royaume des cieux est semblable à un trésor enfoui dans un champ, qu'un homme trouve et qu'il cache; et dans sa joie, il va, vend tout ce qu’il a, et achète ce champ.

45. Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherchoit de bonnes perles.

46. Ayant trouvé une perle précieuse, il s’en alla, vendit tout ce qu’il avoit , et l’acheta.

47. Le royaume de Dieu est encore semblable à un filet jeté dans la mer, et qui recueille des poissons de toutes sortes :

48. Lequel étant rempli , les pécheurs le retirent , et , assis près du rivage, ils choisissent les bons, les mettent dans des vaisseaux , et jettent les mauvais dehors.

49. Ainsi eu sera-t-il, lors de la consommation du siècle. Les anges viendront, et sépareront les mauvais des justes,

50. Et les jetteront dans la fournaise de feu. Là seront les pleurs et le grincement de dents.

51. Jésus leur dit : Avez-vous compris tout ceci? Ils lui dirent : Oui , Seigneur.

52. Et il ajouta : C’est pourquoi tout Scribe, instruit de ce qui touche le royaume des cieux , est semblable au père de famille qui tire de son trésor des choses neuves et des choses anciennes *.