PREMIÈRE PARTIE

leurs bénéfices ; il ne leur resta d'autre ressource que de se réfugier dans un couvent.

Quelque temps après, Etienne de Senlis, plein de jours, rendait son âme à Dieu. Il fut inhumé dans l'abbaye de Saint- Victor, afin de dormir du dernier sommeil auprès du saint prieur Thomas. On grava sur son tombeau cette épitaphe en distiques latins, qui se termine par un trait touchant :

Hic jacet inter oves, Stepbanus qui Parisiensis

Exstitit ecclesiœ pastor et hujus ovis Hanc inopem, parvamque, novam pater pius auxit,

Extulit, ornavit rébus, honore, libris, Multa (ledit multis, se nobis, plusque daturus

Si dare plus posset, qui sua seque deit.

A beaucoup de gens il donna beaucoup de

choses, il se donna lui-même à nous, il aurait donné plus encore, si celui qui a donné et tous ses biens et luimême, pouvait donner davantage.

En ce temps-là, arrivait par la grande route romaine d'Orléans, un jeune homme au teint olivâtre, au front large encadré de cheveux noirs collés sur les tempes. Il n'avait pas d'argent et partant pas de gîte, mais il avait — ce qui valait mieux alors que de l'argent — une lettre de recommandation de saint Bernard.

— Gardez-le et pourvoyez à son séjour jusqu'à la fête de la Nativité de la Vierge, écrivait l'abbé de Clairvaux à l'abbé de Saint- Victor. Petro di Lumello, tel

était alors le nom de celui que Ton devait appeler plus tard le Magister Sententiarum dans le royaume de la Scholastique, et Pierre Lombard sur le trône épiscopal. Ses camarades, pour le distinguer de tous les autres Pierre, qui étudiaient à TUniversité, lavaient surnommé le Lombard.

Le futur évéque était venu à Paris pour quelques mois; il ne put s'en éloigner et ne le quitta presque plus.

Comme on disait dans le langage de l'époque. — Avouez-le, être à Paris c'est être dans le sens absolu, ÊTRE ailleurs c'est être accidentellement.

Grave, studieux, taciturne, Petro descendait le matin de sa cellule à l'abbaye, et après avoir erré sur le bord de la Seine, et près des boutiques des orfèvres du Grand-Pont, se rendait couvert du bonnet doctoral et de la robe courte, chez les professeurs de décrets de la rue du Clos-Bruneau, ou chez les philosophes de la rue du Fouare qui ^ démontrent la logique, révèlent les mystères de la nature terrestre et céleste, expliquent les abstractions de la métaphysique, indiquent les résultats certains obtenus par les mathématiques dans leurs rapports avec l'astronomie, la musique et l'optique, et apprennent enfin à régler les mœurs de l'individu, l'économie de la famille et le gouvernement des Etats. »

Car telles étaient les prétentions des professeurs de philosophie, au grand détriment de leurs collègues, les