LE CHAT ET LE RENARD (IX

Nous trouvons cette fable dans Nicole Bozon, avec une particularité assez curieuse : une Colombe remplace le chat, lequel figure dans presque tous les apologues cités par les éditeurs.

«A cest ensaumple avauntdistvusdirrayunfablet ke amener poez a graunt profist. Le gopil jadys dist al colombe : » « Combien savez de voydiez, si mestier fust ? » Respondi le columbe : « Fors un soûl. — Soûl est com nul, » dit le gopil, « e nepurquant, quel est ta veudie ? — Certez, » fet le columbe, « quant tempeste sourd ou egleou ostour môy vient atteignant,, jeo ne ay autre socours fors un arbre cros ou mon recet est jour e nuyt. — Ceo ne est rien », dit le gopil, « mes jeo sui de vendiez bien estorée : un sake ay tôt pleyn, qe unqes ne fust attamee, e auxint un poket. » — Veire, fet Fautre, « tôt vous ert besoigne a un jornee. » A ceo vyntun venour cornant od un mot des chienz et les descoupla al gopil. Et les chienz corantz lui environent tôt part e comencent de acqeller le gopil. Lors dit le columbe en deriaut : « Attamez le poket. Je crei qe le sake seit tôt alee. — Nenyl, » fet l'autre, « il est decirez, et touz mes queyntisez sont eschapez ».

(Contes moralises^ 133, A. T.)

La morale de cette fable si gentiment dialo= guée compare à la colombe les gens sans malice

qui n'ont qu'un refuge : Jésus-Christ. Le renard, c'est le méchant que son sac plein de ruses ne sauvera pas des chiens courants^ c'est à dire des griffes du diable.

LE MILAN ET LE ROSSiaNOL (IX, 18).