CHAPITRE LXIIL
// m' es ^. impossible de me soustraire aux fureurs des Farfadets, soit e changeant de domicile , so't en me transportant de ville en ville. Les uns croient , les autres ne veulent pas croire à ce qui m arrive.
Je puis dire avec vérité , que de toutes les personnes qui me connaissent , il n'en est pas une qui, vojaut l'état oii je suis, ne prenne un certain intérêt à ma position. Les unes me disent de changer souvent de quartier , de logement, que j'en recueillerai quelque avantage pour ma tranquillité; les autres me conseillent de voyager. Je leur affirme que ce serait tout-àfait inutile , et je n'ai pour cela qu'à leur rappeler que je n'a vais pas commencé à être inquiété seulement à Paris , puisque c'était par procuration des magiciens de la Provence que ceux de Paris me chagrinaient; qu'ainsi, le changement de ville§ et de domiciles ne ferait quai-
u. la
guiser î^i fureur des farfadetà ; que leur plan est bien concerté etleur liaîne bien invétérée ; que plus je changerais de villes et de logemens , plusj'éprouverais l'effet de leur fureur infernale; qu^il ne me reste pour toute ressource qu'à accepter la guerre qu'ils m'ont déclarée ; que c'est ainsi que je dois agir.
D'autres personnes, auxquelles je donne quelques détails sur ma position , me disent qu'elles croient impossibles les effets auxquels j'attribue mes tourmens : elles pensent , d'après un profond examen, que mes maux ^ tant au physique qu'au morale proviennent d'une grande altération dans le cerveau , occasionnée par une maladie qu'on pourrait appeler monomanie ; qu'il est bien possible de croire qu'il y a des gens aussi jùaalheureux que moi , mais qu'on ne peut pas supposer qu'il y en ait d'assez fous pour se donner au diable et suivre des lois qu'on ne connaît pas ; que cela est de toute absurdité ; que pour mon repos je devrais éloigner de moi toutes ces idées baroques et folles.
Je reconnais beaucoup de mérite et de vertu aux personnes qui me parlent ainsi. Je ne veux pas les contrarier, et je ne m'occupe qu'à leur prouver que j'ai raison ; ce qu'elles ne voudront jamais croire. Cependant ce que je leur dis est évident et plausible . Il n'y a que les esprits soi-
disant forts , qui puissentle révoquer en doute,: ce qui me confirme qne les gens érudits sont bien dangereux , et que les gouvernemens devraient faire fermer toutes ces écoles où sous prétexte de l'initier dans les sciences , on ne fait <|ue rendre l'homme orgueilleux , sans lui donner plus de fixité dans l'esprit, q^u'il est si facile de pervertir.
On croit tout savoir quand on a feuilleté certains auteurs classiques, soit en littérature, soit en jurisprudence , tandis qu'on n'a appris] qu'à babiller et à se farcir la tête de grec, de latin et de toute autre langue morte ou vivante. Il ne manquait plus, pour rendre les mortels parfaitement pervers, que de laisser organiser les écoles du farfadérisme. C'est là qu'on perd toute idée de justice et d'humilité^ que la soif de la science nous égare et nous fait voir en perspective des avantages qui ne sont enfantés que par notre amour-propre, et qui nous font abandonner la vraie route du bien : et voilà, comme d'erreur en erreur, on se crée desHbesoins d'où sont éclos tous les germes d'un iuxe destructeur. Il en est de même des modes, tous les deux ou trois mois elles changent. Couvrons-nous décemment et logeons-nous de même, pour nous mettre à l'abri de lardeur du soleil et de la rigueur du froid; mais surtout
que nos raisonnemens , moins riches de mots , le soient plus de justice et de bonne foi. A^ons particulièrement pour principes, de conduite , le plus fort amour de Dieu et 1^ plus grande crainte de lui déplaire. Je ne fais ces réflexions, en passant, que parce qu'elles ont paru tenir à mon sujet : que les prétendus savans les commentent.
