f. tion doit être
consécutifs. Par jours de fêtes ou entend proprement les lètee /aiteâdes Jours ^obligation : cependant on peu! compter aussi les (êtes abrogées, «*/<•'"» du moins si l'Evêque l'approuve et si l'Eglise n'est pas déserte ces jours-là (2).
Il ne suffit pas toutefois d'invoquer le concours de monde pour pouvoir, sans la permission de l'Evêque, proclamer les bans un simple jour de semaine : mais d'autre part les proclamations ne sonl pas interdites pendant l'Avent ni le carême, à moins que le droit local ne le défende expressément.
Nous disons : trois jours de fête consécutifs, c'est-à-dire sans consécutifs, interruption, sauf aux jours non fériés. Et même au cas où trois joins de fête se suivraient immédiatement, on serait parfaitement dans la légalité en proclamanl coup sur coup les bans l'un après l'autre. Tel esl le cas où la Noël tombe un lundi ou un vendredi. Cependant il semble que celte précipitation, conforme à la lettre, soit moins en conformité avec l'esprit de la loi.
1 D'après les Statuia diœc. Brug. . « quand les proclamations anténuptiales datent de plus de trois mois, elles devront être renouvelées une fois si elles -ont antérieures à un an, elles doivent Être refaites trois (ois. »
2 Gaspakri, o. c, nOH 166 - Feye, De imp., n°" 240-245
Dans le diocèse de Bruges, les Statuts, p. III. portent comme suil : < \n\ jours où, d'après le Pastorale (*) de Bruges, on doit faire les proclamations, on peut ajoutei désormais les fêtes abrogées, pourvu qu'il y ait à l'église tin concours de monde suffisant
D'après le P<:slorale. il fallait publier le ma •- - urs d.- dimanche ou d<
grande fête ».
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.1 lieu, le non du premier époux ou de la une. Il
r.iiii mentionner au entuellemenl la dis]
ments public b, la dispense d'un ou chaque rois le ban qu'on proclami Eh un il faul avertir les fidèles do l'obli
I<m les empêchements qu'ils pourraient connaître. Mai ntre
part on <l"ii omettre «I-1 proclame! tout ce «pu peut tourner «* la honte des fiancés ( ').
Vote. 1 " On admet généralement que l< voir.