PowELL, The évolution of language, E. B. Eep., I., p

2. Gallatin, Transactions of ihe American Ethnological Society, II, p. cxxx-i.

tude mentale implique un usage familier et rapide de l'abstraction, c'est-à-dire de la pensée logique et de son matériel. La mentalité prélogique ne procède pas ainsi. « Pour l'esprit observateur de l'Indien Klamath primitif, dit M. Gatschet dans son excellente grammaire de la langue klamath, le fait que diverses choses étaient faites successivement, à des moments différents, ou que la même chose était faite séparément par des personnes distinctes, apparaissait comme beaucoup plus important que la pure idée de pluralité, comme nous l'avons dans notre langue^. » Le klamath n'a pas de pluriel, mais il se sert de la réduplication distributive... Toutes les fois que cette forme indique la pluralité, c'est seulement parce que l'idée de réduplication distributive se trouve coïncider avec celle de pluralité.

Ainsi nep signifie « mains » aussi bien que « main », « la main », « une main » ; mais la forme distributive nénap signifie chacune des deux mains, ou les mains de chaque personne considérée comme un individu à part. Ktcho'l veut dire « étoile, les étoiles », « une constellation ou des constellations » ; mais Ktchôktchô'l veut dire chaque étoile ou chaque constellation considérée séparément. Pddshaî : vous êtes devenu aveugle d'un œil ; papddshaï : vous êtes tout à fait aveugle, c'est-à-dire vous avez perdu l'usage de chacun de vos yeux''.

Est-ce à dire que la langue klamath n'exprime pas le pluriel ? Si fait ; mais elle y parvient au moyen de procédés variés. Par exemple, elle indique que le sujet de la phrase est au pluriel : « 1° D'une façon analytique, en ajoutant au nom un nom de nombre ou un pronom indéfini (quelques, beaucoup, tous, peu) ; 2" Quand c'est un nom collectif, ou un des substantifs désignant des personnes, qui possèdent une forme pour le vrai pluriel ; 3° La très grande majo-