Howitt, Nat. Tr., p

4. Kamilaroi andKiirnai, p. 200-203; Howitt, Nat. Tr., p. 149; Pétrie, Op. cit., p. 62. Chez les Kurnai, ces luttes sanglantes se terminent souvent par des mariages dont elles sont comme le prodrome rituel. Parfois aussi, ces batailles deviennent de simples jeux (Pétrie, loc. cit.).

'0. V. sur ce point notre étude sur La Prohibition de l'inceste et ses origines, in Année Sociol.. I, p. 44 et suiv.

Il serait intéressant de savoir comment, dans la pensée de l'Australien, les totems sexuels se rattachent aux totems de clans, quels rapports il y a entre les deux ancêtres qui sont ainsi placés à l'origine de la tribu et ceux dont chaque clan en particulier est censé descendu. Mais les données ethnographiques dont nous disposons présentement ne permettent pas de résoudre la question. D'ailleurs, si naturelle et même si nécessaire qu'elle nous paraisse, il est très possible que les indigènes ne se la soient jamais posée. Ils n'éprouvent pas, en effet, au même degré que nous, le besoin de coordonner et de systématiser leurs croyances ^

1. Nous verrons cependant plus bas (chap. ix) qu'il existe un rapport entre les totems sexuels et les grands dieux.