Cf. Joinville
Comment le roy se confessoit^ .
Âcoustumé avoit le roy de soi cont'essier touz les veiidrediz de l'an dévotement, etsecréement touz jourz après sa confession recevoit descepline, par la main de son confessor, de v chaennes petites de fer jointes ensamble, (jue il portoit en une petite boite d'ivoire, en une aumosniere de soie. Itiex boites atoutes tiex chaennes donnoit-il aucunes foizà ses privez amis pour recevoir auteles desciplines comme il fesoit. S'il avenoit que son confessor li donnast trop petiz cops, il li faisoit signe qu'il ferist plus asprement. Pour nulle haute feste, il ne lessoit à prendre sa discipline dessus dite. Lonctemps porta le roy la haire à sa char toute nue; mes il la lessa par le commandement de son confessor pour ce qu'elle li estoit trop grieve et porta une corroie de haire. Et pour ce qu'il la lessa à porter, il commanda que son confessor en donnast XL sols aus povres chascun jour.
Acostumé avoit le roy de jeûner touz les vendrediz de l'an, ne ne mengoit char ne sain au mercredi. Et toutes les vegilles Nostre Dame, il jeunoit en pain et en yaue, et aussi fesoit-il le vendredi benoit. 1! ne goustoit de poisson ne de fruit les vendrediz de quaresme et metoit tant d'iaue en son vin qu'il le sentoit ou poi ou noient.
Hist. des Gaules et de la France, t. XX, p. 404-405. Cf. G. de Saint-Pathus, op. cit., p. 119-123.
Comment le roy fist pluseurs religions * .
Dès le temps de s'enfance, fu le roy piteus des povres et des souffreteus. Il avoit acoustumé, partout là où il estoit, que vi vins povres fussent peuz^ en son hostel chascun jour; en quaresme croissoit le nombre; et souvent estoit que le roy les servoit et metoit devant eus la viande, meesmement aus hautes vegilles des festes sollempnieus. Avoec tout ce, il donna granz auinosnes et larges aus povres hospitaus, aus povres maladeries et as autres povres collèges, et aus povres qui plus ne pooient labourer par viellece ou par maladie, qu'à paine pooit estre raconté le nombre des povres qu'il soustenoit. Dont nous poons bien dire qu'il fu plus beneuré que Tytus l'empereeur de Romme, dont l'estoire raconte qu'il estoit trop forment corroucié le jour qu'il n'avoit largement donné aus povres.
Dès le commencement que il vint à son reamme tenir et il se sot apercevoir, commença-il à hedefier pluseurs moustiers et meisons de religion^; entre lesquelles, Reaumont* fu une des nobles et de grant renon. H fist hedefier pluseurs meisons de Preecheeurs
1. Guillaume de Nangis, Vie de saint Louis, dans Rec. des Hist. des Gaules et de la France, t. XX, p. 406-407. Cf. Geoffroi de Beaulieu, op. cit., chap. xix; Guillaume de Saint-Pathus, op. cit., p. 87-89, et Joinville, chap. cxlii et cxliii, dans lesquels il reproduit ce chapitre des Grandes Chroniques.
