Textes, les évangiles
4. Le royal ras. 16 G VI, fol. 331, ajoute en note : « Esquellcs estoit emprainte l'ymaige et la remembrance de Nostre Seigneur Jhesu-Crist ».
5. Leur j'uiciaus ; latin : « infantes eoruni », leurs petits Juifs.
6. « Et les faisoient mengier à leurs enfans dedans les calices » (royal ms. 16 G VI, fol. 331 v").
7. Le royal ras. 16 G VI, fol. 331 v°, ajoute en note : « Ce qui est cy escript est confusément et n'y est pas le tiers de la figure; et pour ce l'ai-je mise ci après, si corne elle est es croniques en latin. Ou livre des Roys (liv. IV, chap. xxv) comment Nabugodonozor roy de Babiloine, en l'onziesme an du royaulmo Sedechiel roy de Jherusalem, par les péchiez des .luifs, par jN'abuzardam, le prince de sa chevalerie, prist la sainte cité de Jherusalem, et prist touz les aourneraens de lautel et touz les vaisseaulz qui estoient à Dieu sacrez, et finableraent pilla et ravi tout ce que le sage roy Salemon avoit édifié en l'onneur de Dieu. Mais Nabugodonozor, jasoit ce que il feust
Babyloine fu occis à sa table, pour ce que il fesoit mengier et boire sa «ent es vaissiaus que Nabugodonosor avoit aportez dou temple quant il ot Jérusalem prise, et une mains li escrist en la paroi devant lui : Techel, Phares.
^La tierce raison pour quoi il furent bani, Pu tele. Il se doutoient moult durement que li rois ne commandast à cerchier- leur mesons et que on ne preist quanque on trovast dou leur. Un en i out de Paris qui avoit pluseurs garnemenz d'autel, come croiz d'or a pierres précieuses, et textes et kalices. Toutes ces choses bouta en un sac et les jeta es chambres privées^. En tel ordure demorerent une pièce les choses
païen et ydolastres, toutezvoies doubta-il tant le Dieu des Juifs que il ne volt oncques boire es vaisseaulz de l'église qui estoient sacrez à Dieu, et les fist mettre comme un saint trésor ou temple et garder emprès son ydole. Lors seurvint après lui Baltazar qui fu le vi" roy qui régna après lui. Et fist un grant disner à ses princes et chevaliers, et fist aporter les vaisseaulz que ISabugodonozor, son ayeul, avoit pris ou temple de Dieu ; et burent dedens le roy et les princes, leurs femfoes et leurs concubines. Et tantost Dieu s'en courousça et leur monstra signe de leur destruction, car en la sale fu veue une main escripsant encontre la paroy, Mane, Techel, Phares, qui voult autant à dire : nombre, apension, division. En celle nuit fu prise la cité de Babiloine et fu Baltazar occis à ce raengier, ainsi comme Ysaye [haïe, chap. xxi, verset 5) l'avoit devant prophétisé qui disoit : « Met la table et regarde contre la pa- « roy et tu trouveras en escript : Vous qui buvez et mengiez « es vaiseaulz de Dieu, levez-vous et prenez vos armes, car la « cité est prise. » Il traduit ainsi, comme dans les notes précédentes, des passages de Rigord omis par Primat.
