Rigord, Gesta PInlippi Augustin

2. C'est en 1183 que reprit la lutte entre Raimond, comte de Toulouse, et Alfonse II, roi d'Aragon [Hist. de Languedoc, nouv. édit., t. VI, p. 110).

dou Pui Nostre-Dame et li bailla une cedule en quoi rvniage Sainte Marie estoit escrite, et seoit en un throne, et tenoit la l'orme' son chier fil en semblance d'enfant. En la circuité de ce seel estoient lettres escrites qui disoient : « Agniaus de Dieu qui ostes les péchiez dou monde, done nous pais. » Quant li grant prince et li menor et toz li poples oïrent ceste chose, il vindrent tuit ou Pui Nostre-Dame, à la teste de l'Asumption, ausi com il soloient venir chascun an par costume. Quant touz li poples fu assemblez à la sollempnité de la feste, li evesques de la cité prist celui Durant, qui estoit uns povres cliaipentiers et l'establi enmi la congrégation pour dire le commandement Nostre Segneur. Quant il vit que tuit cil qui là estoient orent les orilles ententives à sa bouche, il commença à dire son message et leur commanda hardiement, de par Nostre Segneur, que il feissent pais entreus; et en tesmoing de vérité il leur mostra la scedule que Nostre Sires li ot baillié, a tote I ymage de Nostre Dame qui dedenz estoit empreinte. Lors, commencierent tuit à crier o souspirs et o lermes et à loer la pitié et la miséricorde Nostre Segneur; -et li dui prince qui devant estoient en si grant guerre que nus ni pooit mètre pais, jurei'ent seur les textes des Evangiles, de bon cuer et de bone volenté, et le promislrent fermement

1. La forme, l'image; latin : « tenens in nianilnis iraagineni Ootiiini nostri Jcsu Christi pueri habenteni simililudinem ».

2. Primat commet ici une erreur. Dans le texte latin de Rigord, Gesta Philippi Augusti, éd. 11. -F. Delaborde, t. 1. p. 39, il n'est pas question des deux princes, mais des personnes qui, présentes au Puy, jurèrent d'observer la paix ; au reste, la paix entre Raimond, comte de Toulouse, et Alfonse II, roi d'Aragon, ne lut conclue qu'au mois de février 1185.

à Nostre Segneur, que il seroient toz jors mais en amor et en concorde li uns vers l'autre. Et en signe et en tesmoignage de celé reconciliation que il avoient faite, il tirent enpreindre en estaim le seel de celé scedule o tôt l'ymage de Nostre Dame, et le portoient ovec eus cousu seur chaperons blans, qui estoient taillié à la manière de chapulaires que cil convers de ces abbaies blanches portent'. Et plus grant merveille ; que tuit cil qui ces segniaus portoient estoient si seur, que se il avenist par aventure que aucuns eust un home occis, et il encontrast le frère de celui qui fust morz et seust encores bien la mort de son frère, il meist tôt en obli pour lui festier et le receust entre ses braz en baisier de pais et d'amor o plors et o lermes, et li donast à mengier et à boire en sa maison et toutes ses neccessitez^. Et celé pais qui fu faite ou pais par ce preudome dura moult longuement.

1. Latin : « Sigillum béate Virginis predictum in stanno impressum et pectori superposilura cum caputiis linteis albis ad modum scapulare monachorum alborum factis. »

2. Le royal nis. Ki G VI, fol. 334, ajoute en note pour traduire un passage de Rigord omis par Primat : « Ne fu pas bien la prophecie Ysaye adcompiie en ce fait où il dit que le leu avec l'aigneil et le liepart avec le chevrel se reposera. Le veel, le lyon, l'ouaille et 1 ours paistront ensemble » [Isaïe, chap. xi, verset 6) . « Par ces crueuses bestes qui vivent de chars et de rapines sont entenduz les mauvais hommes homicides et robeurs. Par les bestes débonnaires dessus nommées, les simples et débonnaires personnes, desquelz dit le prophète que Jliesu Crist les fait ensemble habiter en bonne paix; et pourquoy ? « Car la terre est raemplie de la science Dieu » [Isaïe, chap. xi, verset 9).

De la guerre et de la pain clou roi, et dou conte Philippe de Flandres, et d'un miracle que Dieus fist pour le roi.

Ce sont li fait dou v""® an.

*En l'an de l'Incarnation MGLXXXIIII, de son aage xx"^*^ et de son règne v"'®, mut contenz et dissensium entre le roi et le conte Phelippe de Flandre^ pour la contée de Vermendois. Car li rois proposoit que toute la conteez devoit estre aus rois de France par droit héritage, et offroit ce à prover par evesques et par arcevesques, par barons, par viscontes et par autres princes. A ce respondoit li cuens en tel manière, que il avoit la terre tenue au tens son père, le roi Loys de bone mémoire paisiblement, et par lonc tens en avoit esté en possession paisible, ne ja tant com il vivroit ne la perdroit, car il sembloit au conte que il peust legierement fraindre et amollier le corage le roi, pour ce (jue il estoit en Tes, et par promesses et par blanches paroles le cuidoit oster de son propos. Si cuiderent aucun (]ue il eust à ce tens Tassent des barons de