faut Grégoire

3. « Merlegium villa », auj. Marlenheim, Bas-Rhin, arr. de Strasbourg, cant. de Wasselonne.

4. « Mauri monasterium ». Maursmiinster, auj. Marmoutier, Bas-Rhin, arr. de Saverne, ch.-l. de cant.

.5. C'est au monastère de Priim (auj. Prusse rhénane, district de Trêves) que Charles fut enfermé [Vita Hludoaici imperatoris).

il t'ust toiiduz*. De là se parti et s'en ala en déduit de cliaces et de «gibiers et deniora jusques vers le septembre.

Des cr uniques Saint Germain des Prez.

La complainte- que li empereres meismes fait de la cruauté de ses tiuz, et du défaut de toi et de la desloiauté

1. Voir, sur la déposition de Louis le Débonnaire, Louis Halphen, la Pénitence de Louis le Pieux à Saint- Médard de Soissons, in-8°, 11p. Extrait des Mélanges d'histoire du moyen âge, publiés par A. Lucliaire [Bibliothèque de la Faculté des lettres de l'Université de Paris, t. XVIll). Paris, 1904, in-8°.

2. Cette complainte, qui n'existe ni dans la Vita Hludowici, ni dans le De Gestis Ludovici pii de Thegan, ni dans les différentes Annales conleraporaines, qui n'est également pas reproduite dans le ms. lat. 5925 de la Bibl. nat., est traitée de fable par D. Bouquet [Rec. des Hist. des Gaules et de la France, t. VI, p. 156, note g). Paulin Paris, au contraire, la défend et laisse penser que la traduction du xiii^ siècle peut être faite sur « l'original » qui, « suivant les plus grandes probabilités », aurait été « conservé dans l'abbaye de Saint-Germain-des- Prés » [les Grandes Chroniques de France, t. II, p. 376, note 1). D'après l'Histoire littéraire de la France (t. VI, p. 174), elle serait l'œuvre d'Odilon, moine de Saint-Médard de Soissons, qui vivait à la lin du ix^ siècle et au début du x*'. Le texte latin de cette complainte est publié dans les Acta Sanctorum, janvier, t. Il, p. 293 et 294, et dans les Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti, saec. iv, pars I, p. 407 et 408; nous croyons, d'après ces renseignements, qu'on ne saurait rejeter comme une fable ce récit de la captivité de Louis le Débonnaire à Saint-Médard de Soissons. Odilon, que l'on considère comme un écrivain de bonne foi, dut rapporter sous la forme de cette complainte le témoignage de quelques moines qui étaient dans l'abbaye au moment où Louis le Débonnaire y fut enfermé. Comme on pense qu'Odilon mourut vers 920, très avancé en âge, il put très bien entendre ce récit de la bouche même des contemporains de ces événements.

de ses barons et de ses prelaz, et parole en tele manière en sa propre persone.

« Je Looys, César et empereres Augustes de l'empire des Rommains, par la grâce de Dieu. Gom je go vernasse le pople du monde qui est souzmis à l'empire de Rome et je feisse plus grant lasche de justice ' pour miséricorde que je ne deusse vers aucuns de mes genz, cil meismes que je avoie ensi laschiez et donée la vie que il avoient meffaite par droit, furent de si très grant cruauté, que il ne s'esmurent pas tant seulement contre moi, ainz mistrent mes chiers enfanz en tel f'orsenerie que il meismes geterent les mains en moi et me mistrent en prison, moi et mon petit fil, et ma t'ame Judith envoierent en essil.

Tormentez lui et grevez par cens à cui je n'avoie fait nul grief; mais toutes voies portoie-je ces maus plus pacienment pour ce que il mesembloitque la venjance Nostre Segneur me pugnisist en tele manière pour mes péchiez. En la cité de Soisons fui amenez, en l'abbeïe et ou couvent de mes segneurs saint Mahart et saint Sebastien. Et pour ce que il savoient bien que je amoie moult le lieu, il se conseillierent et cuiderent que je me demeisse de ma volenté, de mes armes et de mon ceptre, par aventure, après si grant tribulation et si grant desconfort. Et quand il ni'orent laienz mis en estroite prison pour parfaire ce que il avoient devant pourparlé, il envoierent à moi aucuns de leur menistres et me firent entendant que l'empe-

1. Faire plus grant lasche de justice, appliquer la justice avec moins de rigueur, plus négligemment... On a dans le texte latin « cura late in populos juris habenas iramoderatius relaxavissem ».

Ii4 I.ICS OHANDES CHRONIQUES.

reriz .lucJitli ma faîne estoit vestue et voilée en une abbaïe de nonnains, et disoient que il cuidoient encore niieuz (ju'ele fusl morte. Et pour ce (jue il savoient bien que je amoie Chaliot, mon petit fil, seur toutes créatures, me disoient-il ausi que il estoit tonduz et vestuz comme moines ou covent de laienz. Et quant je oi ce, je ne me poi tenir de plorer, si n'estoit pas merveille, car je estoie déposez et getez hors de la di- «i^nité de l'empire et avoie perdue ma famé et mon douz fil.

Pluseur jors fui en tel doleur et en criz et en pleurs; si n'avoie nului qui de riens me confortast, et bien sentoie que je me degastoie touz et afebleoie durement pour le grant duel que je avoie. Si n'avoie confort de nului, tors de Dieu, car li huis et les entrées estoient si gardées que nus ne povoit à moi venir. Toutesvoies, i avoit-il une petite voie et estroite^ par quoi l'on pooit aler ou covent des frères et en l'église ; mais ele estoit moult curieusement gardée. Là me porpensoi que je iroie, et quant je fui là venuz je m'agenouillai devant touz les frères et leur monstrai, comme à sages mires, la maladie et la grant plaie dont je me doloie, et leur priai moult dévotement que il fussent en oroison pour moi envers mes segneurs, monsegneur saint Mahart et monsegneur saint Sebastien, et que il proiassent pour l'ame ma famé, car je cuidoie certainement qu'ele fust trespassée, si com il m'avoient fait entendant. Et li preudome, qui grant compassion

1. Le sens du latin a été mal rendu. On dit que Louis le Débonnaire ne pouvait se rendre qu'à l'église et auprès des frères, mais peu souvent, a Ad ecclesiam tantum et ad fratres raro via, et ipsa c.um summa prospectione custodum patebat. »

avoient de ma doleur, nie réconfortèrent moult; et ausi comme se il fussent certain des choses qui estoient à avenir, me promistrent que, se je metoie du tout m'esperance en Dieu, que je auroie prochainement confort et medicine de mes doleurs par les proieres et par les mérites des glorieus confessors. Et quant il m'orent ensi moult bien reconforté et proie pour moi, il me ramenèrent arriers jusques a l'uis de la prison. Enz entrai et fui dedenz ausi comme devant.

La nuit qui après vint, estoie en la chartre, et moult desirroie à vooir l'estoile jornal ' , pour la nuit qui trop me duroit. Quant ce vint après matines, si m'en entrai en une petite chapele dédiée de la Trinité, qui estoit près de la prison, et demorai illuec grant pièce de nuit. Si regardai par aventure parmi une fenestre et vi l'un des serjanz qui me gardoient, qui sanz raison me fesoit tant de maus com il pooit. Si estoit couchiez près des fondemenz, desouz la coverture, pour garder que je n'eschapasse parmi celé fenestre. Etquantjem'aperçui que il dormoit, comme cil qui estoit yvres et plains de vin, je montai en une eschiele qui estoit en un anglet de la chapele et pris une corde qui pendoit à un laz, et la loié à une des hantes- qui laienz estoient pour porter les ensegnes en rouvoisons^; puis fis un laz en la corde et la getai parmi une fenestre, et par tel enging sachai à moi l'espée de celui qui dormoit

1. Le texte latin donne seulement : « desiderabam cernere sidus ».