INTRODUCTION. XI

Bref, de Charlemagne et du début du règne de Louis le Débonnaire ^ .

L'emploi que Primat fit de cet ouvrage pour la première partie de l'histoire de Charlemagne comme au reste le choix qu'il fait en général de ses sources sont la preuve de son esprit judicieux et critique. On pourra lui reprocher d'avoir accueilli les fables du Voyage à Jérusalem et de la Chronique du faux Turpin, mais, comme nous l'avons expliqué, le reproche doit s'appliquer surtout à son époque plutôt qu'à lui en particulier.

1. Comme nous l'avons déjà indiqué (p. vil n. .5), la première édition des Annales fut donnée en 1521 par le comte Hermann de Nuénare à la suite de la Vita Karoli. Cette édition fut en général reproduite par la plupart de celles qui furent publiées après; par celles de Cologne, 1561 (1562), in -12; de Leipzig, 1616, in-4°; du jurisconsulte Reuber, dans son Syntagma veterum scriptorum rerum germanicariun, Francfort, 15S4, et nouv. éd., 1726; d'André Duchesne, Historise Francoriim scriptores, t. II, p. 233 à 272; de Leuckfeld (1707); dedom Bouquet, Recueil des historiens des Gaules et de la France, t. V, p. 196 à 205, et t. VI, p. 174 à 190. Marquard Freher, dans son Corpus Francicx historise veteris et sincerse, t. I, p. 381 à 432, donne une édition de ces Annales d'après un manuscrit différent de celui qu'avait utilisé Nuénare, sous le titre de : Adelmi benedictini, vel secundum alios Ademari monachi Annales francorum regum Pipini, Karoli Magni, Hludovici pii, per annos continuos LXXXVII. Pertz, dans les Mo^iumenta gerraaniai historica, Scriptores^ t. I, p. 133 à 218, en donne une édition dans laquelle il imprime, sous le titre d'Annales Laurissensés, jusqu'à l'année 801 incluse, en face de la rédaction attribuée à Éginhard [Einhardi Annales), la première rédaction de ces Annales. Une nouvelle édition in usum scholarum fut réimprimée à Hanovre en 1845, in-8°. Teulet, dans son édition des Œuvres complètes d'Égiiihard, t. I, p. 118 à 401, ainsi que Migne dans sa Patrologia latina, t. CIV, col. 367 à 508, ont reproduit l'édition de Pertz, qui a également servi de base à la dernière édition des Annales, celle de Fr. Kurze, Annales regni Francorum, dans les Scriptores rerum germanicarum. in usum scholarum (Hanovre, 1895, in-8o).

\rr INTRODUCTION.

11 l'aut d'abord constater que déjà, à la tin du x*" siècle, la légende du voyage de Charlemagne à Jérusalem était accréditée. Benoît, moine de Saint-André sur le mont Soracte, qui écrivait entre 998 et 1001, dit que Charlemagne alla au saint sépulcre et l'orna d'or et de pierres précieuses ^ Dans la suite, non seulement les manuscrit s-, mais encore les vitraux 3, propagèrent cette légende en même temps que celle de VHistoria Tiipini. Il ne faut donc pas être surpris qu'au xii" siècle on ait demandé l'insertion de ces légendes, en même temps que celle de la vie de saint Gilles, dans les chroniques de France '^.

On comprend très bien, d'après cela, que Vincent deBeauvais, dans son Speculimi Jiistoriale-', ait résumé VIlerHie-

i. « Ac tleindp ad sacralissimum doraini liac salvatoris nostri Jesu Christi sepulchrum locuraque resurrectionis advenisset, ornatoque sacrum locum auro gemmisque, etiam vexillum aureum mire magnitudinis imposuit; non solum cuncta loca sancta decoravit, sed etiam presepe Domini et sepulchrum que petierant Aaron rex, potestatis ejus ascribere concessit » [Benedlcti sancti Andrew monachi clironicon. dans Mon. Gcrm. hist.,Scriptores, t. m, p. 710).

2. Voir ms. lat. 12710 de la Bibl. nat., ancien Saint-Germain, latin 1085. Dom Jacques Doublet, dans son Histoire de l'abbaye de Saint-Denis en France, 1625, in-4o, liv. IV, chap. m, p. 1205, signale également un manuscrit de Saint-Denis dans lequel était conservé le récit de ce voyage. Cf. Ferdinand Castets, Iter H ierosolymitanum, dans Revue des langues romanes, t. XXXVI (1892), p. 418 et 419.

3. Voir Lassus et Didron, Monograpine de la cathédrale de Chartres, pi. LXVIII. Le même vitrail existait aussi à Saint- Denis. Cf. Léon Gantier, Les épopées françaises., t. III, p. 290.

4. Dans le ms. lat. 12710 de la Bibl. nat., fol. 34, à côté d'une sorte de table de chapitres relatifs à l'histoire de France depuis Priam jusqu'à Philippe I^"", on a mis en note : « Interponendum sancti Egidii, Iter lerosolimitanum, Historia Tiipini de Hyspania ».