ABDICATION DU MIKADO DU SUD

armée de plusieurs milliers d'hommes, commandée par Hatakéyama-Yosifouka ; le siro, bloqué et sans secours possible, fut bientôt menacé de la famine ; les derniers défenseurs s'échappèrent et gagnèrent le Yamato. Les soldats du Siogoun pénétrèrent, pour la première fois, derrière les murailles qui, depuis soixante ans, les avaient vus reculer tant de fois.

Sans armée et sans espoir, le Mikado Gokaméyama-Tennô, dans rhumble Anzdi du Yosino, imposait encore le respect de sa grandeur héréditaire. Le Siogoun, au lieu de se saisir de sa personne, préféra conclure un accommodement ayant les apparences d'un traité régulier. En octobre 1392, Yosimitsou envoya à Gokaméyama, le vainqueur du Kiousiou, Ooutii- Yosihiro, pour le prier d'abdiquer en faveur du Mikado du nord et de remettre les emblèmes sacrés : à cette condition, il serait fait retour à l'ordre successoral de 1301 , et le Mikado serait pris alternativement dans les deux dynasties. Gokaméyama accepta; escorté de sa garde personnelle et accompagné des dignitaires de sa cour, il se rendit en 1393 àKioto, dans tout le cérémonial d'un Mikado qui rentre à sa capitale. 11 s'établit au temple de Daïgakou-dzi ; là, il remit les signekis à Gokomats-Tennô, qui devint ainsi le Mikado unique et légitime, et qui est l'ancêtre du Mikado actuel. Yosimitsou aurait voulu que le transfert des signekis se fit comme de vaincu à vainqueur; Gokaméyama s'y refusa absolument, et accomplit tous les rites d'un Mikado qui abdique en faveur de son Kôtaïsi.

Ainsi se termina le schisme. Ainsi prit fin la plus longue des guerres civiles du Japon ; les dernières convulsions du parti légitimiste, s'agitant à chaque changement de Mikado pour rappeler la loi successorale de 1301, que les Asikaga n'appliquèrent jamais, ne méritent pas le nom de guerres.

Destinée ultérieure des chefs des deux partis.

Il reste à voir ce que devinrent les derniers acteurs du drame.

Gomourakami-Tennô se fit raser la tête en 1394, prit le nom religieux de Kongôsigne et vécut dans la retraite. 11 mourut en 1424, à Tâge de soixante-dix-huit ans.

LesNawa, les Doï, lesTokouno, les Kozima étaient sans doute tous morts à la guerre, car leur race semble éteinte et leur nom disparaît de l'histoire après le xiv* siècle.

Nitta-Sadataka et Wakya-Yositaka, retirés au siro de Sirakawaen Moutsou, furent attaqués en 1396 par Oudzimitsou à la tète des contingents de onze provinces, et furent écrasés. Yositaka se cacha dans les montagnes de Hakoné, où, poursuivi sur la dénonciation d'un traître, il périt en se défendant le sabre à la main. Sadataka se glissa dans Kamakoura pour tuer Oudzimitsou par surprise; il y fut découvert et fut exécuté sur la plage de Stiri-no-hama. La lignée directe de Yosisada était éteinte ; mais, de Tun de ses petits neveux, rameau obscur des Nitla caché en Mikawa, devait sortir la dynastie des Tokoùgawa plus puissante que celle des Asikaga.

Apres la prise de Tiiwaya, Masakatsou et Masatomo se cachèrent dans le village de Totlzou-gawa en Yosino et y échappèrent aux recherches.

Masatomo, ayant médité sur l'exemple classique dans l'histoire chinoise, du fidèle Yodziô qui voua sa vie à venger la dynastie de Tsine en tuant le prince Tsiô son exterminateur (cinq cents ans environ avant J. -G. ), rassembla quelques fidèles. 11 se cacha avec eux dans une maison de Kioto, attendant l'occasion d'attaquer Yosimilsou. 11 fut pris et amené devant le Siogoun qui voulait l'épargner; il refusa fièrement sa grâce : « Maintenant que la dynastie du Nan-