ESPÉRANCES DÉÇUES. — DIFFICULTÉS DE LA SITUATION
Mikado, Kôgon-Tennô, dont la déposition fut une simple formalité. L'unité dans l'organisation du pouvoir central ne rendait point l'unité au pays partagé entre les seigneurs. La caste militaire restait toute puissante, bien que privée de chef; pour régner, il fallait, ou la détruire, ou se mettre à sa tête. Sur un pays aussi malléable que le Japon dans ses institutions politiques, une réorganisation aurait pu se tenter avec succès; la féodalité militaire créée par les événements et consacrée par Yoritomo, fut conservée intacte. Peutêtre eût-il été possible à un Morinaga de renouer la tradition antique des Mikados à la fois législateurs et guerriers; Godaïgo s'occupa utilement de législation, car son court règne vit paraître un code nouveau, le Kemmou-Sikimokou et siéger le premier tribunal suprême pour tout l'empire, le Ketsoudan-chô ^ que Yéyas devait plus tard rétablir ; mais il se montra aussi incapable de s'attacher les samouraïs, par le respect ou la reconnaissance, qu'il eût pu l'être de les conduire au combat. Les livres, où était consignée l'histoire, avaient été écrits par des Kougnés, pour lesKougnés; l'importance des familles militaires y était méconnue; l'idéal de gouvernement qu'ils offraient au studieux Mikado reposait sur la suprématie des philosophes et des poètes remplissant de discussions courtoises la vie oiseuse du palais, loin du tracas des affaires et du tumulte des armées. Aux bounsignes lettrés, revenaient ainsi de droit les grands offices et les hautes dignités; les kéraïs militaires devaient être tenus à 1 écart du Mikado, dans les échelons inférieurs d une hiérarchie formaliste. Ainsi, l'éducation de Godaïgo le vouait au rôle de roi fainéant, attendant son maire du palais, alors que l'état du pays eût exigé la main sûre d'un maître tout puissant.
La première mesure fut le rétablissement des Kougnés dans leurs honneurs et dignités. Le palais reprit son aspect d'autrefois. Les Foudziwara purent espérer revoir les jours de leur splendeur; mais le Mikado refusa de rétablir la
244 GOUVERNEMENT DE GODAIGO-TENNO. — RÉVOLTE DES ASIKAGA
charge de Kambakou, jadis héréditaire chez eux, manifestant ainsi la volonté, ou du moins l'intention, de ne pas se remettre en tutelle.
Le gouvernement ainsi reconstitué, avec les organes un peu vieillis qui avaient suffi au temps du grand Mikado Kouammou, le moment de régner était venu. Godaïgo-Tennô fit alors preuve d'une faiblesse de caractère égale à son ignorance de l'état du pays. Il était entièrement dominé par sa favorite la Sanmi-no-Tsouboné ou Mii-no-Tsouboné, une Foudziwara, comme toutes les impératrices et la plupart des Kisakis. Cette dernière limitait tout son horizon politique à l'ambition de dépouiller le prince Morinaga au profit de ses propres fils, qui étaient au nombre de trois, et dont l'aîné venait d'atteindre sa dizième année ; elle était femme, d'ailleurs, à ne reculer devant aucun moyen. Par les soins de la Tsouboné, l'accès du trône se ferma de suite à tous les bons serviteurs, et Godaïgo n'eut plus, autour de lui, que des flatteurs choisis parmi les Kougnés les plus riches d'ambition et les plus légers de scrupules.
Mécontentement des partisans du Mikado.
Le double caractère du nouveau gouvernement, le dédain du palais pour la caste militaire, et, dans le palais même, l'intrigue substituée à la justice, se manifesta de suite dans la distribution des récompenses attendues par les vainqueurs avec une impatience légitime. Les convoitises étaient grandes : d'abord les fils des anciens vaincus de 1221 comptaient rentrer dans leurs domaines ; de plus, beaucoup de guerriers espéraient bien trouver leur propre fortune dans le triomphe de la cause pour laquelle ils avaient risqué leurs biens et leur vie. L'exemple donné par Yositoki n'était pas oublié. Les loyaux serviteurs de la cause sacrée pouvaientils être moins bien traités que les rebelles vainqueurs dans
