I. Effectivement. S. Rare

t. Pensées, opinions. t. Le soin de.

S. Inférer (inferre, conclure)» 1. De dotartom (bien dotal).

4, Partitif partager. t. Avec le pins grand soin [eura^

giO CLASSIQUES FRANÇAIS

il feit les nopces en mesme jour. Ceste parfaicte amitié de qwty je parie est îndîvisible \ chascun se donne si entier à «on amy, qa'il ne îuy reste rien à despartir ailleurs; au rebours *, il est marry * cju'il ne soit double, triple ou quadruple, et qu'il n'ayt plusieurs âmes et plusieurs volontés, pour les conférer toutes à ce subject.

Les amitiez communes, on les peuît despartir *; on peult aymer en cettuy-cy la beauté; en cet aultre, la facilité de ses mœurs; en l'aultre, la libéralité; en celuy-là la paternité ; en cet aultre, la fraternité, ainsi du reste : mais ceste amitié qui possède l'âme et la régente en toute souveraineté, il est impossible qu'elle soit double. Si deux en mesme temps demandoient à estre secourus, auquel courriez-vous? S'ils requéroient de vous des offices contraires, quel ordre y trouveriez-vons*? Si l'un commettait* a vostre silence chose qui fexist utile à l'aultre de sçavoir, comment vous en dérnesîeriez-vous? L'unique et principale amitié descoust6 toutes aultres obligations : le secret que j'ay juré ne déceler à un aultre, Je 1$ puis sans parjure communiquer à celuy qui n'est pas aultre ; c*est moy*. C'est un assez grand miracle de se doubler; et n*en cognoiesent pas la hautetn» ceux qui partent de se tripler. Rien n'est textrême*, qui a son pareil.

Tout ainsi que cil * qui îeut rencontré h chevauchons ,0 sur un bastoti, se jouant avecques ses enfants, pria l'homme qui Ty sùrprînt de ne rien dire jusques & ce qu'il feust père luy mesme; estimant que la passion qui lui naistrait lors en l'âme, le rendroît juge équitable d'une telle action : je souhaiterais aussi parier h des gents qui eussent essayé ce que je dis ; maïs sçachant combien c'est chose esloingnêe du commun usage qu'une telle amitié, et combien elle est rare, je ne m'attends pas d'en trouver aulcun bon juge; car les discours mesmes que l'antiquité nous a laissés sur ce subject me gem-

I. le rebours est proprement ]a 7. Montaigne est tellement préoc-

tnntrepoH d'une étoffe. tnpé de Son Mée, si plein du sonvenir

2 Marrir, attrister. à* k Boéiie, qu'il dépasse ici les bor-

3. Répartir entre plusieurs. nes de la rai son, et méconnaît Himo*

4. IL met l'idéal si haut qu'il de- lable sainteté da fiCrmen*vient presque inaccessible. 8. De ce qui a son...