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terre « qu'on laisse dans les terrains 1* 'W»tat que. rasés pour faire voir par oes restes de 8. Mais*

fleurs, sans les intéresser ', les laissant entières et fraisches comme elle les a trouvées; mais la vraye dévotion fait encore mieux, car non seulement elle ne gaste nulle sorte de vocation ny d'affaires, ains au contraire elle les orne et embellit. Le soin de la famille en est rendu paisible, l'amour du mary et de la femme plus sincère, le service du prince plus fidèle, et toutes sortes d'occupations plus suaves * et aimables.

{Introduction à la vie dévote. !'• partie. Chap. III.)

Nous appelons vaine la gloire qu'on se donne, ou pour ce qui n'est pas en nous, ou pour ce qui est en nous, mais non pais à nous, ou pour ce qui est en nous et à nous, mais qui ne mérite pas qu'on s'en glorifie. La noblesse de la race, la faveur des grands, l'honneur populaire, ce sont choses qui ne sont pas en nous, mais ou en nos prédécesseurs, ou en l'estime d'autruy. Il y en a qui se rendent fiers et morgans *, pour estre sur un bon cheval, pour avoir un panache en leur chapeau, polir estre habillez somptueusement] : mais qui ne voit ceste folie? Car s'il y a de la gloire pour cela, elle est pour le cheval, pour l'oyseau et pour le tailleur. Et quelle lascbetô de courage est-ce d'emprunter son estime d'un cheval, d'une plume, d'un goderon*? Les aultreB se prisent et regardent pour des moustaches8 relevées, pour une barbe bien peignée, pour des cheveux crespez, pour des mains douillettes •, pour soavoir danser, jouer, chanter; mais ne sont-ils pas lasches de courage, de vouloir enchérir leur valeur 7 et donner du surcroist à leur réputation perdes choses si frivoles et folastres? Lesaultres pour un peu de science veulent estre honorez et respectez du monde, comme si chacun devoit aller à l'escole chez eux et les tenir pour rihistres : c'est pourquoy on les appelle pedans. Les aultres se passionnent sur la considération de leur beauté, et croyent que tout le monde les