Allusion à l'Évangile éternel, 2. Le roi
EN OT TN ee et VOTE FT
SATIRES. LES ORDRES RELIGIEUX. 5] On y vient, puis on se marie.
Le lignage de Notre-Dame
Est hui plus grand qu’il n’était hier.
Le roi a filles à foison, Et en a si grande famille Que nul ne l'oserait penser.
La France n'est point orpheline...
Car le roi engendre des filles, Et ses filles en font autant... -
Point ne méprise Trinitaires :
De ce qu'ils ont acquis et pris Envoient le tiers à mesure
Outre mer racheter captifs.
S'ils font ce que j'en ai appris, C'est charité et nette et pure :
Je ne sais s'ils partagent bien.
Je vois, decà, les pommeaus luire Des manoirs qu'ils ont entrepris.
S'ils font, delà, mème dépense, Ils font comme veut l’Ecriture, Et n’en doivent être repris.
Le Val des Ecoliers m'enchante :
Ils quêtent pain et ont des rentes Et vont à cheval et à pied.
L'Université, la dolente,
-Qui se plaint et qui se lamente, Trouve en eus bien peu d'amitié, Quoique d’eus elle ait eu pitié. Mais ils ont moult bien appliqué Ce que dans l'Écriture on chante :
Quand on a les mauvais aidé,
On trouve en eus inimitié; Mauvais fruit sort de mauvais arbre.
Ceus de Chartreuse sont moult sages; Car ils ont laissé le bocage
Pour approcher la bonne ville...
Notre croyance dégénère,
Mensonge devient évangile 1,
4. C'est encore ici, selon toute vraisemblance, une allusion à l'Evangile éternel.
Nul n'est sauvé sans béguinage.
Prud'homme n'est cru en concile
Plus que deus gens contre deus mille :
C'est grand douleur et grand dommage.
La pièce se termine par une strophe assez obscure sur les Guillemins.
Rutebeuf, on le voit, s’en prend directement au roi, et le rend responsable de l’autorité croissante des ordres religieux. Cependant Joinville nous raconte que lorsque saint Louis « était en Joie », il aimait à entendre démontrer que « prud'homme vaut mieus que béguin », ce qui est la thèse même de Rutebeuf. Le poète va Jusqu'à insinuer qu’en faisant ses fondations pieuses, saint Louis cède à un hesoim d'agitation plus qu'à un zèle bien entendu pour la religion : « Si le feu prenait aus Quinze-Vingts, le roi aurait plus à refaire! » Le nom du roi revient encore, spirituellement amené, à la fin du dé des Béguines, écrit en jolis vers de sept syllabes :
En quei que Béguine die, N'entendez tous rien que bien.
Tout est de religion
Ce que l’on trouve en sa vie.
Sa parole est prophétie.
Elle rit? C’est compagnie.
El pleure? Dévotion.
Elle dort? Elle est ravie.
El songe? C’est vision.
Elle ment? Ne croyez mie.
Si Béguine se marie,
C'est sa conversation :
Son vœu, sa profession, N'est pas pour toute sa vie.
Antan pleurait : cet an, prie;
L'an prochain prendra mari.
Elle est Marthe et puis Marie; El se garde ou se marie.
Mais n'en dites point de mal,
Le roi ne le souffrirait.
Dans une pièce de satire générale, la Vie du monde, Rutebeuf nous dit qu'il chercherait volontiers un ordre religieux pour y sauver son âme; mais la plupart n’ont de l’ordre que l'habit et le nom. On y viole tous les vœux.
Chanoines réguliers mènent très bonne vie, Chacun a son hôtel et sa maison montée :
11 y en a de tels qui ont grand seigneurie, Qui font peu pour amis, et beaucoup pour amie.
En l’ordre des chanoines dits de Saint-Augustin Ils vivent grassement, sans tumulte et sans bruit. Qu'il leur souvienne done, le soir et le matin, — Que la chair bien nourrie porte à l'âme venin. L'ordre des Moines noirs, l’ordre de Saint-Benoit « qu'on dit le Mal-tourné », ne pense plus à Dieu.
L'ordre de Citeaux est sage et bien croyant,
Mais trop ils me déplaisent quand ils se font marchands, Et de charité faire deviennent oublieus.
Ceux de Prémontré se laissent décevoir par Orgueil et Convoitise :
Ils sont par dehors blancs, et par dedans sont noirs.
Les Barrés, les Sachers, les frères de la Pie 1, Comment trouveront-ils en ce siècle leur vie?
Ils sont trop tard venus, c'est l'heure de complies : Le painest tout donné, il n’y faut plus compter.
