PUBLICATIONS DU MEME AUTEUR

Notice bibliographique sur Durand de Saint-Pourçain, brochure de 24 pages publiée dans le 7e vol. du Bulletin de la Société d'Emulation de l'Allier, janvier

« Cet illustre théologien fut le premier , voyons-nous dans le dictionnaire de Moreri, qui, sans s'assujétir à suivre les principes d'aucun autre, prit des uns et des autres ce qu'il jugea à propos, et avança quantité de sentiments nouveaux, ce qui lui a fait donner le nom de docteur trèsrésolutif. »

La vie de Durand de Saint-Pourçain, qui se faisait gloire d'aimer la vérité par -dessus tout, tout en conservant la charité envers tous, réalisa, on peut le dire, cette belle pensée de Madame Swetchine : « qu'il faut travailler sans 6e lasser à rendre sa piété raisonnable et sa raison pieuse. » Durand partage avec Auriol la gloire d'avoir préparé la voie à Guillaume d'Ockam, dont il fut le maître, pour frapper le dernier coup à la doctrine réaliste. Avec les auteurs du Gallia Christiana, nous le proclamons :

excellent , fameux et antique maître en théologie. Avec, M. Haureau, dans son savant ouvrage sur la philosophie scolastique, nous n'hésitons pas à le placer au nombre des principaux docteurs du XIVe siècle, et, en lui rendant cet hommage, nous ne faisons que sanctionner le jugement de ses contemporains. Pour nous, son plus grand mérite, son véritable titre de gloire aux yeux de la postérité, c'est d'avoir voulu être et d'avoir été lui-même. Grand et salutaire exemple, nécessaire aussi bien aux hommes d'aujourd'hui, qu'il le fut pour ses contemporains. Honneur donc à sa mémoire î

Notice sur Jean Benoist, docteur en théologie de la maison de Navarre et curé des Saints-Innocents à Paris, mort en 1573. (manuscrit).

Le fait le plus saillant et le plus caractéristique de la vie de ce théologien est le démêlé qu'il eut avec son vicaire, l'abbé Semel, au profit duquel il avait résigné son bénéfice. Il intervint à ce sujet, le 29 avril 1558, un arrêt du Conseil privé par lequel J. Benoist, qui avait résigné son bénéfice sans condition, et en extrémité de maladie, fut reçu à y rentrer. Cet arrêt se trouve aux pages 1942 et 1943 du 4e vol. des Edits et ordonnances des rois de France depuis saint Louis jusqu'à Henri IV, par Fontanon, avocat au Parlement de Paris.

On a de lui : 1° des notes marginales sur toute FEcriture- Sainte, imprimées à Paris en 1565 chez Macé ; 2° un recueil de Scholies, tirées des interprètes grecs et latins, sur les quatre Évangiles et sur les actes des Apôtres , commencé par Jean de Gaigni ; 3° une nouvelle concordance des deux Testaments par phrases.

Dans cette étude, lue en juin 1859 à la Société d'Emu-

iation de l'Allier, M. Bouchard établit par des preuves authentiques que c'est à tort que certains biographes ont fait naître J. Benoist à Verneuil, l'une des dix-sept châtellenies de l'Ancien Bourbonnais. Ce personnage est complètement étranger à notre contrée ; il appartient à la Normandie et est né à Verneuil, chef-lieu de canton du département de l'Eure. Les preuves les voici : Dans la bibliothèque sacrée du Père Le Long, prêtre de l'Oratoire, au volume deuxième et dernier, nous trouvons à la table de l'ouvrage l'indication suivante : Benedictus Joannes , normanus, Vernolii natus. Biblia lalina valgatœ editionis recensait, scholiisque illustravit. Le mot normanus signifie bien, pensons-nous, que la Normandie est la patrie de ce théologien. Dans la bibliothèque des R. P. Richard et Giraud dominicains, nous trouvons : Benoist J. né à Verneuil au Perche ; et nous savons que cet ancien pays de France, le Perche, était situé entre la Normandie, le Maine, l'Orléanais et l'île de France. Enfin, le dictionnaire historique de Moreri fait justement mention, avant l'article consacré à ce Benoist, d'un autre Benoist, théologien lui aussi, et né dans le département de l'Eure ; ce qui prouverait encore ce que nous avançons , si ces deux personnes appartenaient à la même famille, et tout le fait supposer, puisque Moreri, en donnant Verneuil, pour lieu natal à notre théologien, n'indique pas de quel Verneuil il entend parler.

Notice biographique et littéraire sur Biaise de Vigenère, brochure de 17 pages publiée dans le 8e vol. du Bulletin de la Société d'Emulation de l'Allier, juin 1861, avec un portrait dû à Th. de Leu.

« Le public a cru faire justice à Vigenère, dit Adrien Baillet, de lui donner le second rang après Amiot parmi les

illustres traducteurs français. En effet, on a toujours jugé que s'il^a été surmonté en quelque chose par un traducteur, il a en récompense passé de fort loin tous les autres qui s'étaient mêlés de traduire jusqu'alors ; et que s'il a eu un supérieur, il n'en a point eu d'autres qui lui furent égaux jusqu'à la réforme de notre langue. » C'est donc à bon droit que nous pouvons compter Vigenère au nombre des illustrations du XVIe siècle, et lui donner un rang élevé parmi les hommes dont nos annales bourbonnaises doivent enregistrer avec orgueil les noms.

Notice biographique sur Henri Griffet, brochure de 60 pages publiée dans le 8e vol. du Bulletin de la Société d'Emulation de l'Allier, avec un portrait par M. Queyroy, 1863.

Après un coup d'œil rapide jeté sur la vie et les] œuvres de trois autres membres de cette famille, le jésuite Claude Griffet, et les deux neveux Antoine-Gilbert Griffet de la Baume , infatigable traducteur, et Charles Griffet de la Baume mort à Nice, le 10 mars 1800, ingénieur des Alpes maritimes , M. Bouchard arrive au personnage qui fait tout particulièrement le sujet de cetteétude, à Henri Griffet, né à Moulins, le 9 octobre 1698, d'une famille ancienne dans la magistrature et l'étudié tour à tour comme théologien, comme moraliste, comme orateur chrétien et comme historien.

Disons avec les Siècles littéraires de la France de Desessarts : « qu'une mémoire heureuse, un esprit facile, joint à beaucoup d'amour pour le travail, donnèrent à Henri Griffet les moyens de se livrer avec succès à plusieurs genres de littérature. » Nous sommes heureux de pouvoir

ajouter, à la louange de notre compatriote « écrivain laborieux et estimable » que peu de vie fut mieux remplie par letude et par le travail : par l'étude des grands problèmes de l'existence humaine dans ses rapports avec Dieu et dans les rapports des hommes entre eux ; et par le travail par excellence, l'apostolat des âmes. A son exemple, sachons nous mettre au-dessus des préjugés et des passions humaines, et ne craignons pas de proclamer le mérite d'un de nos compatriotes, malgré sa qualité de membre d'une Société que l'histoire a depuis longtemps jugée. Si nous nous sommes étendu avec complaisance sur ce sujet, si nous avons extrait des œuvres Je Henri Griffet tant de pages, c'est que nous avons cru que, pour honorer sa mémoire, nous devions surtout, et avant tout, fait revivre au milieu de nous, et dans leur style, des pensées aussi élevées et aussi pratiques que celles qu'il nous a léguées dans les différents ouvrages dont nous avons parlé. « Etablir, comme il le dit lui-même dans une de ses méditations pour chaque jour de l'année, le règne de Dieu dans son âme et s'il se peut dans celles des autres, » tel a été, si nous ne nous trompons, le but de la vie entière de notre compatriote. Quel monument n'aurions-nous pas élevé à sa mémoire, si cette pensée était entendue, si cet exemple était suivi !

Nous nous permettons de reproduire ici la note que M. le Dr A. Mignot, lauréat de l'Institut, et l'un des fondateurs de l'hospice cantonal de Chantelle, a bien voulu faire paraître, sur ces deux dernières notices biographiques, dans le numéro du Mémorial de l'Allier, du 21 juin 1864.

« Tirer de l'oubli le nom des hommes qui, à certaines époques, ont illustré une province, est, tout à la fois, une œuvre d'érudition et de patriotisme. Les générations, les yeux fixés vers l'avenir, négligent trop souvent le culte du

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passé ; éprises des gloires et des idées nouvelles, elles ignorent les richesses de leur propre héritage, et, lorsque la main d'un jeune savant remet en lumière la ligure de l'un de ces ancêtres remarquables tombés de leur piédestal, on la contemple avec une surprise mêlée d'orgueil.

Ce travail réparateur pour la mémoire de deux de nos compatriotes, Biaise de Vigenère, savant traducteur du XVIe siècle, et le jésuite Henri Griffet, éloquent prédicateur et historien du XVIIIe siècle, vient d'être accompli avec succès par M. Bouchard, avocat à Moulins, membre distingué de la Société d'Emulation.

Le premier, né à Saint-Pourcain, eut une existence multiple : la liste variée de ses productions porte bien le caractère de la science de son temps, plus nourrie d'hypothèses que de faits, de réminiscences que de découvertes, science confuse et mal réglée, comme le langage de ses écrivains, mais féconde, car elle préparait à la fois la réforme du langage et celle de la science elle-même. Vigenère eut le mérite de contribuer par ses nombreuses et doctes traductions à cette renaissance littéraire qui caractérisera l'époque où il vécut, et la gloire d'être placé, par ses contemporains, au premier rang, après Amyot.

Le portrait de Henri Griffet, né à Moulins, est présenté avec plus de détails. M. Bouchard apprécie dans une juste mesure et fait connaître par des extraits bien choisis, l'éminent orateur chrétien, qui, sans égaler Massillon, dont il fut le successeur devant un auditoire royal, eut ses qualités propres et d'un genre différent, et peut encore être offert comme modèle : disons à la louange de sa ville natale, qu'elle lui a donné de nos jours, dans la chaire sacrée, de dignes continuateurs. A ces titres, il faut encore ajouter celui d'historien estimé.

Il dut cependant partager les destinées de son ordre, banni par le Parlement, et se retirer à Bruxelles où il mourut. Les rigueurs qui attristèrent la dernière partie de sa

— no — carrière achèvent à nos yeux d'honorer sa mémoire ; car il n'y a de véritable grandeur que celle que l'adversité à consacrée. — « C'est, dit un ancien, à la manière dont ils la supportent que se montrent la valeur et la différence des hommes. »

En lisant cette intéressante notice biographique, on éprouve l'impression que traduit cette pensée de Lavater, qui lui sert d'épigraphe et à nous de conclusion :

« Une vie morale, spirituelle, religieuse, excite aussi dans les autres des idées morales, spirituelles, religieuses. »

Note lue à la Société d'Emulation de l'Allier, le 17 avril 1863, sur un ouvrage de M. Rosseuw Saint-Hilaire, professeur à la Faculté des Lettres de Paris, auteur d'une histoire générale d'Espagne et membre correspondant de la Société, intitulé : Etudes religieuses et littéraires. (Paris, Dentu et Meyrueis, 1863, 1 vol. in-12).

Contentons-nous de dire ici, que le morceau le plus considérable de ce recueil est une brochure, Ce qu'il faut à la France, publiée à la lois chez Dentu et dans la Revue Chrétienne, en février 1861. « On a beaucoup fouillé dans l'Histoire de France depuis quelque temps, dit M. Hosseeuw Saint-Hilaire, on s'est placé pour l'écrire à des points de vue nouveaux , la démocratie, le Tiers-État, les communes, etc 11 n'y en a qu'un qu'on ait oublié, c'est le

point de vue de la religion ; or, c'est à celui-là que nous voulons nous placer. » Cette étude historique et religieuse est divisée en cinq parties. La première période va de Clovis à la mort de Saint-Louis ; c'est l'époque des croisades et avec elles de la piété militante. Les cloîtres et la lutte avec le Saint-Siège, c'est-à-dire de la mort de Saint-

Louis à la pragmatique sanction de Charles VII, forment la deuxième période. La troisième, de François Ier à Richelieu, embrasse le Concordat et la Réforme. Le jansénisme et la révocation de ledit de Nantes forment la quatrième période qui se déroule de Richelieu à la mort de Louis XIV. La cinquième et dernière, de la mort de Louis XIV jusqu'à nos jours, est intitulée la France sans Dieu. « Dans cette revue trop rapide, lisons-nous dans la conclusion, deux traits saillants auront frappé tout esprit libre de préventions : il y a toujours eu de la piété en France, et cette

piété a toujours fait fausse route

Battue de tant d'orage, brisée sur tant

d'écueils, notre pauvre France n'a plus qu'un port où elle puisse s'abriter, et ce port c'est l'Évangile ! » Et ailleurs :

c Sans l'Evangile, tout en France est et restera

frappé de stérilité, les lettres, les arts, les institutions politiques et sociales ; sans lui, il n'y aura jamais pour notre pauvre pays, ni repos, ni sécurité, ni bien-être, ni gloire digne de ce nom. Ce que je dis ici, je l'ai dit partout, dans ma chaire comme dans mes livres, et je le répéterai, avec nue conviction toujours plus ardente, tant qu'il me restera un souffle de vie ; car Dieu m'a fait la grâce, que comme ce livre, ma vie entière converge maintenant vers un seul but ; et dussé-je ne pas l'atteindre, il me restera du moins la conscience d'y avoir tendu. » Quel but plus noble, plus élevé, et pour le dire en un seul mot, plus chrétien, peuton donner à sa vie et à ses travaux ? La foi, une foi éclairée et ardente peut seule suggérer de telles pensées. Aussi, nous écrierons-nous avec M. Rosseuw Saint-Hilaire, dans une de ses leçons de la Sorbonne, la Restauration d'Israël : « Ah ! passons-nous de main en main, comme aux fêtes de la Grèce, ce flambeau sacré dont il faut raviver la flamme ! Luttons courageusement pour empêcher ces saintes traditions, la foi, le devoir, le dévouement, le sacrifice, de disparaître du monde et de se laisser prescrire ! »

Le Musée de Moulins, (manuscrit.)

Ce travail a été lu en grande partie déjà à la Société d'Émulation de V Allier (séances du 14 août 1863 et du 2 décembre 1864) et sera bientôt complètement terminé. Faire connaître d'une manière générale et succincte les richesses et les raretés de notre Musée, et tout particulièrement celles de l'art céramique, tel est le mobile qui nous a engagé à entreprendre cette étude. Inutile de dire que toute prétention scientifique est loin de notre pensée et que ce n'est qu'une œuvre de vulgarisation que nous avons tentée.

' Etude sur Bernard de Ventaclour et Bertrand de Born.

Cette étude a été écrite pour répondre à une des questions du programme des Assises scientifiques du centre, tenues à Limoges au mois de décembre dernier. Voici ce que nous lisons dans le numéro du jeudi 27 décembre 1866 du Courrier du Centre (Haute-Vienne, Corrèze, Creuse), « M. le Préfet, ayant déclaré la séance ouverte, a invité M. Bouchard, secrétaire-général des Assises du Bourbonnais, à lire un travail sur deux célèbres troubadours limousins : Bernard de Ventadour et Bertrand de Born. Ce travail conciencieux. et élégant a été écouté avec intérêt. M. le Préfet a remercié l'orateur au nom de l'assemblée et en son nom particulier du plaisir qu'il a causé. »

Vrticles i>arixs dans l.o Messager tic l'Allier

Un bon livre.

Sous ce titre, M. Bouchard se proposait de populariser le Manuel d'Agriculture que M. Théodore Chevalier venait de publier chez Desrosiers. Après avoir fait connaître la division de cet ouvrage tout élémentaire, il terminait son article, en disant, que cette publication, faite sous le patronage de l'administration et de la Société d'Agriculture de l'Allier, était un encouragement donné aux personnes qui s'intéressent à nos populations rurales, et qui savent qu'avec le pain matériel, nous nous devons aussi le pain de l'intelligence, afin que l'homme s'élevant de plus en plus vers Dieu, vive en paix sur cette terre où il n'a été placé que pour se perfectionner. (Numéro du mercredi 10 février 1858.)

Collection de figurines en argile , œuvres premières de l'art gaulois avec les noms des céramistes qui les ont exécutées, par Edmond ïudot, 1 vol. in-4°, Moulins, chez Desrosiers, Paris chez Rollin.

L'ouvrage de M. Tudot , dont M. Bouchard a rendu compte dans trois articles successifs, se divise en deux i>arties principales : 1° Considérations générales au sujet des pièces de cette collection, et 2° description des planches. Au texte se trouve joint un atelas du même auteur qui ren-

ferme tous les objets en argile blanche trouvés dans le département de l'Allier. L'étude attentive de ce livre et l'examen intelligent des planches peuvent fournir de précieuses données à toutes les personnes qui s'intéressent à notre Bour" bonnais et qui étudient son histoire.

Depuis lors, la mort est venue enlever, à ses travaux et à ses amis, cet artiste et ce travailleur infatigable. (Numéros des 27 décembre 1860, 4 et 6 janvier 1861.)

Droit criminel à l'usage des Jurés. Science morale, code et vocabulaire du Jury par Gustave Bascle de Lagrèze, conseiller à la Cour impériale de Pau, Paris, 1 vol. in-8° chez Cotillon.

Populariser un livre comme celui-là, c'est rendre un véritable service à toutes les personnes qui peuvent être appelées à remplir les nobles et délicates fonctions de jurés. — Qu'attend de moi la Société ? Quelle garantie en exiget-elle ? Voilà la double question que trop rarement se posent les hommes appelés à remplir les fonctions de jurés. Pour résoudre ces questions, M. de Lagrèze étudie et commente, en jurisconsulte et en moraliste profond , l'article 312 du Code d'instruction criminelle , « admirable résumé des conditions sous lesquelles la Société leur remet ses pouvoirs. » En un mot, cet ouvrage clair, profond et simple tout à la fois, devrait être le vade-mecum du juré qui a à cœur de remplir ses devoirs avec intelligence et conscience. (Numéro du vendredi 24 mai 1861.)