CONCLUSION

européens dérivent toutes d'une source commune. Elles doivent donc s'expliquer l'une par l'autre et s'éclairer mutuellement. Et de même encore que la langue sanscrite est d'un secours perpétuel pour expliquer les phénomènes de linguistique que présentent les langues grecque, latine, allemande, etc., de même la mythologie hindoue, qui nous permet de remonter à la naissance même et aux premiers développements de 1' « erreur mythique », doit nous être un guide précieux pour élucider les divers motifs légendaires dont sont composées les mythologies des peuples indo-européens.

2" Ces motifs mythiques qui semblent si nombreux et si complexes, sont en réalité très simples et d'un nombre très limité. On peut presque dire qu'il n'y a qu'une seule action mythique et qu'elle ne comporte pas plus de trois personnages.

3° Les mythes, quoique conservés par la tradition populaire ne tirent pas du peuple leur origine. Il est évident que si les mythes étaient dus au simple caprice de son imagination, ils seraient en nombre infini et infiniment diversifiés.

4° Enfin, on peut expliquer la presque totalité des thèmes mythiques indo-européens par des formules liturgiques mal comprises. Le mot de l'énigme mythique, se trouve dans les hymnes qui concernent le sacrifice primitif indo-européen.

Il était en outre intéressant de montrer, comme je crois l'avoir fait au cours de ces études, quelle est la nature et la signification réelle des légendes vulgarisées par Wagner. Un vif intérêt de curiosité s'attache nécessairement pour le grand public à ces figures si captivantes, mais si énigmatiques ; il était plus curieux encore de rappeler quelles théories métaphysiques ou morales le poète avait prétendu découvrir derrière chacun des faits mythiques qu'il a mis en scène . Nous y voyons un exemple certain et indiscutable du procédé par lequel la mythologie primitivement étrangère à toutes idées morales ou même religieuses, a pu se charger peu à peu au cours des siècles, et à mesure des développements de l'esprit humain, d'un symbolisme philosophique ou scientifique . Dès l'instant où l'homme ne comprit plus cette création illogique et irrationnelle