XII INTRODUCTION

vent'. D(^sormais ces noms reviendront maintes fois dans les actes pontificaux, précédés ou suivis des mêmes menaces, des mêmes condamnations. Quelques-uns, il est vrai, survivent aux sectes qui les ont portés; mais la plupart représentent des î^Tonpes vivants et agissants. Et quand Frédéric Il inauj^urera la procédure impériale contre les hérétiques, il introduira dans ses décrets ces noms '■' dont plusieurs, désignent, pour lui, moins encore des ennemis de la religion romaine que des rebelles qui ne se soumettent pas, corps et âme, à son propre pouvoir. Sa dernière loi contre eux, en complète la liste, l'arrête de façon définitive " : et elle reste, selon nous, dans sa sécheresse de document otîiciel, comme la plus curieuse, la plus vivante des preuves du grand mouvement d'indépendance reUgieuse qui agita les dernières années du xir et les premières du xiii'^ siècle, qui lassa les efforts d'Innocent III et dont la fin coïncida avec la création des ordres mendiants.

Comment ces sectes qui se groupèrent rarement autour d'un homme, plus rarement encore autour d'un corps de doctrines fermement constituées, purent-elles subsister malgré les persécutions dont l'Eghse les harcela sans relâche? Quel ressort assez puissant avaient ces petites églises pour ne pas crouler au premier choc? C'est que, malgré leurs différences d'origines, de système, de moyens d'action, elles travaillaient à une œuvre commune ; elles

1. " In i)riinis orgo Catliaros ot Patliarinos et cos qui se Humiliatos vcl Pauperes de Lujrduno, falso noniino, tnentiuntur. Passag-inos, Jose-

pinos, Arnaldistas j)erpetuo deccrnimus anathemati subjacere » Mansi