CHAPITRE III L'AVENIR DE L’EVOLUTION

1) Espoirs de progrès. — Dans l’Essai l'humanité tourne dans « un cercle fermé ». — Plus tard: « cercles concentriques » qui vont s’élargissant. — In-

fluence de l’époque; découverte du christianisme et de la presse .. ,

2) Le progès par la presse, — Qu’ ed Chététubrh par « dépôt des lumièmes ». — Multiplier l’expression de la pensée risque d’aboutir à la liversifier. — Unité dans le domaine des sciences physiques; division en matière morale et métaphysique. — La presse, seconde forme de la Parole créatrice ..

3) Le progrès par le christianisme et la démocratie. — Par la religion l’homme ne peut-il recouvrer sa pureté originelle. — Longtemps Chateaubriand se refuse à transposer l’Evangile. — Mais il considère la valeur sociale du christianisme; — et cela du point de vue de l’individu plutôt que de celui de l'Etat. — La République impossible sans une transformation de l’homme même. — Le christianisme opérera-t-1ltcettentrans io matiON PNR

4) Fin de la Monarchie et de la France. — Pen rêve ‘jet monarchies préparant les voies à la République et se retirant devant elle. — La réalité: la monarchie rejetée, les Bourbons et la France déshonorés par l’usurpation de Louis-Philippe. — Fin de la Fran- Ce, SIRET UN MONTE ER ER

5) L'ordre nouveau collectiviste. — De ts bhulévetéments sortira-t-il un ordre nouveau? —— En brisant le cadre familial l’individualisme ne détruira-t-il pas l'individu. ? — La loi de l'Etat plus lourde que l’autorité familiale. — Le poète dans la collectivisation. — Le socialisme est une folie; — Et la suppression de la propriété, la mort de toute liberté

6) Il abandonne finalement ses idées et ses espoirs. —- Ii s’évade des conceptions roussiennes, — Il aban-

donne son libéralisme en reconnaissant les condi-

tions de la liberté. — Trop vieux pour réagir, il - se contente de douter, — Ruines, anarchie et YANN FREE AMEL