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ETTE image est employée pour les Sacrifices à la lune pendant les fêles de la mi-aulomne 1e 15 du

8: mois. Elle est divisée en lrois parties, La partie supérieure nous montre { Ts'ai-chen), Dieu de la richesse, avec ses deux assistants Tsang- -fouts’ ai-chen He 1e At jt, qui RATE le bonheur et Kin-fou-ts'ai-chen # 1 A M, qui fait venir le bonheur. A leurs côlés sont les (Houi-Houi-kin-pao-ts'ai-chen? pm] [E # %t ff mh, les mahomélans qui apportent la richesse. Cette-expression: (Houi-houi-kKin-pao » remonterait à la dynastie Tang, époque à laquelle les Empereurs chinois recevaient des royaumes musulmans de l'Ouest de riches

* . + CE Eg présents apportés par leurs ambassadeurs: corail, jade, ivoire,

pierres précieuses. Au dessous du Ts'ai-chen ou voit un KIU-paopen, le récipient magique débordant de choses précieuses el une

sapèque.

Au -milieu le limage apparait Koan-ti {4j 4 le Dieu de la guerre, le sage guerrier, ayant à Sa gauche son fils portant la boîte d'argent qui contient le précieux sceau trouvé en 1490 à Yang-tcheou #; ji Tcheou-ts’ang 4 fr général fameux. Sur Ia lable on voit

en creusant un Canal A sa droite est

une bougie, un livre el une coupe à vin. Ce livre esl le “Tch'ouen-ts'ieou” # #k, de Confucius, qui était dit-on la Bible que anédilait Koan-ti. Le symbolisme de ce groupe serait un encouragement à lélude des lexles confucéens, ou peut-être Simplement une forme de lassocialion du «Dieu des lettres » et du «Dieu des armes», tous deux également honorés dans 1e pays. A noler aussi que KOan-ti était le Patron ou Espril lutélaire de la dernière dynastie,

Dans la 1roisième partie de limage, le lapin de la lune To-eul-ié % 5% #, Monsieur le Lapin, est représenté pilant dans un -morlier la drogue d’immortalilé, La lradilion populaire le fail Diler du riz ei devenir ainsi un symbolique père nourricier, dispensaleur du riz quotidien.

Au dessous du lapin, on voil dans les angles les deux yénies protecteurs de la lune. Au-dessus, le Bouddha assisté de Wen-chou-p'ou-sa % 5% 3 jf et de P'ou-hsien-p'ou-sa à 4 5e LE, avec en arrière-plan deux autres Pou-sa: Ngo-nan li j# et Kia-ié ïm #; puis les quatre rois du ciel reconnaissables à leurs attributs: Parapluie, tigre tachelé, mandoline el épée: enfin, dans les angles supérieurs Wei--touo % |, tenant un sabre et Li-king Æ ÿä, armé d'une lance el portant une tour dans Ia main droite.

De chaque côté de la partie supérieure de l'image, deux Tœi-tze porte-bonheur :

Æ M K # ee # K RH 1 Fou Jou Toung Hai--Cheou Pi Nan Chan « Puissiez-vous jouir d'un bonheur aussi étendu que POcéan « Oriental et d'une longévité aussi haute que les montagnes du Sud»,

' ra YUÉ LOANG MA RUL

Fête de la 8°" Lune

Fête du milieu de l'Automne ou Fête de la Lune

Le 15 de la 8° lune est une des fêles importantes du calendrier chinois,

La 8° lune est le mois de léquinoxe daulomne et des

moissons ; le 15° jour de la pleine lune, ont lieu les sacrifices el

réjouissances, Dans la soirée de ce jour, on sacrifie à lAstre de

la nuit. On dispose dans la cour une table à offrandes sur laquel-

le sont placées des assietles de pommes, de raisins, de grenades

de kaki, ete,., et le gàteau spécial ‘ Yué-ping” de forme ronde:

fail en loules dimensions el portant imprimé à sa surface le

Lapin de Lune; une image, deux chandeliers et de lFencens com-

plètent la garnilure. Comme il fail beau à cetle époque, on se

réunit en plein air après le sacrifice pour manger les fruits et les

Yué-ping en buvant du vin ç<au clair de la Lune ».

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