MISSIONS DES PP. RÉDEMPT0RI8TES

église ou un oratoire public, et y prier, pendant quelque temps, selon les intentions de Sa Sainteté (Pie IX — Rescrils du 2 septembre 1848 et du 27 mars 1852).

2) Indulgence pLénière, une fois l'an, au jour anniversaire de l'érection de la croix ou le dimanche suivant. Les conditions sont les mêmes que précédemment (Pie IX, comme ci-dessus).

D'après les rescrits .cités, les malades qui ne peuvent pas visiter la croix et l'église, gagnent ces mêmes Indulgences (n"^ 1 et 2) en remplaçant la double visite par toute autre œuvre pieuse qui leur aura été imposée par le confesseur.

3) Indulgence plénière, le 3 mai (Invention de la sainte Croix) ou le dimanche suivant, aux conditions déjà indiquées au n° 1.

-i) Indulgence plénière, le 14 septembre (Exaltation de la sainte Croix), ou le dimanche suivant, aux mêmes conditions.

Ces deux indulgences (des n°^ 3 et 4) peuvent être gagnées à partir des premières vêpres, c'est-à-dire, depuis l'après-midi du jour précédent jusqu'au coucher du soleil des deux fêtes (Pie IX. — Rescrit du 27 mars 1852).

5) Trois cents jours, chaque fois que, devant la croix de mission l'on récite pieusement et d'un cœur contrit cinq Pater, cinq Ave et cinq Gloria, en mémoire des cinq plaies de Noire-Seigneur (Pie IX. — Rescrits du 2 septembre 1848 et du 27 mars 1852).

Toutes les Indulgences des cinq premiers numéros sont applicables aux âmes du purgatoire.

6) Sept ans et sept quarantaines, pour ceux qui, d'un cœur contrit, récitent devant la croix de mission sept Ave Maria en l'honneur des sepi douleurs de Marie (Pie IX. — Rescrits du 17 mars 1831 et du 9 juillet 1858).

Deux remarques au sujet des croix de mission : 1" Pour que les fidèles puissent gagner les Indulgences, la bénédiction de ces croix ne paraît pas être absolument nécessaire, puisque cette circonstance n'est pas signalée parmi les conditions prescrites pour l'acquisition de l'Indulgence.

2° Le Rituale Romanwn (editio typica, Ralisbonae, Pustet 1884) contient deux formules de bénédiction, l'une plus courte et plus simple (p. 271), l'autre plus longue et plus solennelle (Appendix, p. 89). L'emploi de la première aussi bien que de la seconde est réservé à i'évêque ou au prêtre spécialement autorisé à cet effet. Dans ce dernier cas cependant, la réserve n'a son application que quand il s'agit d'une bénédiction faite avec une certaine solennité : car en particulier, jyrivatim, même un simple prêtre peut bénir les croix par l'une ou l'autre de ces

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deux formules (S. Rit. Conr/r.i2 Julii 1704, Urbis; cfr Epheme) ides lilxirg., 1888, p. 526).