Qui est monté au ciel (le désir du ciel
3. Qui nous a envoyé le Saint- Esprit (le recueillement intérieur et le zèle pour la prière ; (demander les dons du Saint- Esprit).
4. Qui vous a fait entrer au ciel (la grâce d'une bonne mort), (lui vous a couronnée au ciel (la persévérance finale ; la dévotion et la confiance envers la très sainte Vierge).
Deuxième manière: Intercaler une courte considération du mystère au commencement de chaque dizaine, immédiatement avant le Pater.
Mystères joyeux.
1. Annonciation. — Considérons en ce premier mystère comment l'archange Gabriel s'humilia devant la très sainte Vierge, et lui an-
D. Ql
380 11" PARTIE, me SECTION — OBJETS DE PIÉTÉ
nonça qu'elle serait la mère de Jésus-Christ Notre-Seigneur ; et demandons la grâce d'une véritable humilité.
2. Visitation. — Considérons en ce deuxième mystère que la très sainte Vierge, ayant appris par l'ange que sainte Elisabeth pouvait avoir besoin d'elle, i)arlit aussitôt pour la visiter et sanctitior saint Jean le Précurseur; et demandons la promptitude dans la charité.
3. Naissance de Jcsus-Christ à Bethléhern. — Considérons en ce troisième mystère comment la trt'S sainte Vierge, repoussée de partout, fut obligée de se retirer dans une pauvi-e étable, et comment elle plaça son divin enfant dans une crèche entre deux animaux ; et demandons l'esprit de pauvreté et de détachement.
4. Présentation an temple. — Considérons en ce quatrième mystère comment la très sainte Vierge, olfrant son divin Fils au temple, le plaça entre les bras du vieillard Siméon ; et demandons l'esprit d'obéissance et de sacrifice.
5. JésKS retrouvé au temple. — Considéronsen ce cinquième mystère comment .lésus quitta ses parents en secret, pour accomplir la volonté de Dieu ; comment la très sainte Vierge, après trois jours d'angoisses, le retrouva au temple ; et demandons la grâce de tout quitter quand la volonté de Dieu bien connue l'exigera.
Mystères douloureux.
i. Aqonie de Jésus au jardin des Oliviers. — Considérons coin ment Jésus fut brisé de douleur à la vue de nos péchés, jusqu'à en suer du sang; et demandons que notre cœur soit brisé par une véritable et sincère contrition.
2, Flagellation- — Considérons en ce mystère comment Jésus notre Sauveur fut longuement et cruellement flagellé ; et demandons la grâce de mortifier notre corps.
3. Couronnement d'épines. — Considérons le douloureux supplice qu'endura notre bien-aimé Sauveur, quand, à coups redoublés, on lui enfonça dans la tète une couronne hérissée d'innombrables épines; et prenons la résolution d'éviter les péchés d'orgueil et les mauvaises pensées, qui sont la cause de ces cruelles soufïrances.
i. Portement de la croix. — Considérons comment Jésus-Christ, condamné à mort, dut porter lui-môme sa pesante croix jusqu'au lieu de son supplice; et demandons la grâce de porter patiemment nos croix journalières.
5. Crucifiement. — Considérons en ce mystère comment Jésus- Christ arrivé au Calvaire fut dépouillé de ses vêtements, attaché cruellement à la croix, où il mourut après trois heures d'atroces soufi'iances, en présence de sa mère brisée de douleur; et demandons de mourir au péché, afin de ne pas renouveler sa mort.
Mystères glorieux.
i. Résurrection. — Dans ce premier mystère glorieux, considé rons la joie et la consolation que Jésus-Christ ressuscité procura à
sa sainte humanilé, à sa mère et à ses disciples bien-aimes ; et demandons de participer à cette joie intérieure et surnaturelle.
"> Ascension. - En ce second mystère glorieux, considérons comment Jésus-Christ, quarante jours après sa résurrection monta au ciel en présence de tous ses disciples et de sa sainte Mère ; et demandons-lui de vouloir bien nous remplir de désirs célestes.
3 Descente du Saint-Esprit. — En ce troisième niyslere, considérons comment Jésus-Christ, assis à la droite de Dieu, envoya le Saint-Esprit, et fonda ainsi définitivement son Eglise ; et demandons les sept dons du Saint-Esprit, et la grâce de vivre et mourir en enfants de l'Église catholique.
4 Assomption de la très sainte Vierge. ^Considérons en ce qua^ trième mystère comment la sainte Vierge mourut au milieu des anges qui l'assistaient, et fut portée par eux an ciel ; et demandons la orâce de la persévérance finale et d'une bonne mort.
" 5. Couronnement de la très sainte Vierge. - Dans ce dernier mystère glorieux, considérons comment la sainte Vierge fut couronnée au ciel, et établie reine des anges et des hommes; et prenons la ferme résolution de recourir toujours à elle dans toutes nos peines et nos tentations.
C'est à ces considérations ou à d'autres analogues qu'on pourra s'occuper pendant chaque dizaine.
On a toute liberté, chaque jour de la semaine, de méditer sur n'importe quelle série de mystères. Toutefois parmi les fidèles qui ne récitent quotidiennement que le chapelet de cinq dizaines, il s'est introduit une coutume qui permet de repasser chaque semaine régulièrement tous les mystères : elle consiste à méditer les mystères joyeux le lundi et le jeudi ; les mystères douloureux, le mardi et le vendredi, et les mystères glorieux, le mercredi, le samedi et le dimanche {Decr. mith., n. 273, ad 5).
Finalement, il faut remarquer que, pour gagner ces Indulgences, on doit réciter les quinze ou au moins les cinq dizaines d'un trait Qi sans interruption notable : il ne suffirait donc pas de les dire seulement dans une même jçurnée. Seuls les membres de la confrérie du Rosaire ont le privilège, comme nous le verrons plus tard, de ne pas perdre les Indulgences, quels que soient les intervalles de temps qu'ils mettent entre les dizaines, pourvu qu'ils aient achevé le rosaire entier dans l'espace d'une semaine (Decr. auth., n. 385, ad 2). Les associés du Rosaire vivant et de l'Apostolat de la prière gagnent aussi un certain nombre d'Indulgences, lors même qu'ils ne récitent qu'une dizaine par jour.
Sa Grandeur Mgr l'Évêque de Ratisbonne avait demandé
que la précédente décision fùl miligée en faveur des personnes pieuses, et surtout des prêtres ayant charge d'àmcs, qui, en raison de leurs occupations, sont souvent interrompus pendant la récitation du chapelet ; mais, à la demande faite par ce prélat pour que lesdites personnes puissent gagner les Indulgences quand même elles auraient, par un motif sérieux, interrompu cette prière, la S. Congrégation répondit, le 12 février 1877, d'une manière négati\e : Non expedire.
Il ne faudrait pourtant pas croire que la moindre interruption entraîne la perte des Indulgences. On pourrait plutôt, considérant la décision que la S. Congrégation des Indulgences a donnée au sujet du Chemin de la croix, conclure par analogie que, pour le chapelet aussi, l'unité morale nécessaire est détruite seulement par des occupations prolongées et profanes ; tandis qu'elle ne le serait pas aussi facilement par une autre prière, pas même par la confession ou quelque pieuse pratique semblable. (Voyez ci-dessus, p. 281).
Pour le Petit Chapelet de l'Immaculée Conception voyez plus haut, page 192, n. 58; pour celui du Cœur immaculé de Marie, page 199, n". CG.
12. Le Chapelet angélique, en l'honneur de saint Michel Archange et des chœurs célestes.
f. Deus, in adjutorium meum intende.
■'ij. Domine, ad adjuvandum me fesiina.
Gloria Pain, etc.
f. Dieu, venez à mon aide.
R). Hàtez-vous, Seigneur, de me secourir.
Gloire au Père, etc.
1° Salutation. Un Pater et trois Ave Maria au premier chœur ^ des anges.
Par l'intercession de saint Michel et du chœur céleste des Séraphins, que le Seigneur nous rende dignes d'être enflammés v d'une parfaite charité. Ainsi soit-il.
II* Salutation. Un Pater et trois Ave Maria au deuxième chœur des anges.
Par l'intercession de saint Michel et du chœur célesle des Chérubins, que le Seigneur nous fasse la grâce d'abandonner la voie du péché et de courir dans celle de la perfection chrétienne. Ainsi soit-il.
III" Salutation. Un Pater et trois Ave au troisième chœur des anges.
