CHAPITRE m

Situation particulière des Cévennes et du bas Languedoc depuis 1085, surveillés de près par Bàville. — Il encourage le clergé romain. — L'abbé du Chayla. — Vexations horribles. — Terreur des nouveaux convertis; la déclaration des habitants d'Anduze fournit une preuve de son étendue. — Attitude des différentes classes visà-vis des persécutions. — Contrition et repentir. — Leurs symptômes. — Signes miraculeux; chants dans les airs, apparitions d'anges. — Les Languedociens proprement dits ne se laissent cependant pas aller à la même surexcitation qui, vers cette époque, s'était emparée des Vivaraisiens. — Ils se replient sur eux. — Sentiments vagues jusqu'à la paix de Ryswick. — Nouvelle et insupportable rigueur imprimée aux persécutions. — La digue s'écroule; l'extase et l'inspiration éclatent, prêchant la guerre. — Démarches du marquis de Guiscard. — Assassinat de l'abbé du Chayla. — Dispositions morales et sentiments des camisards. — Leur exaltation. — Ennemis du clergé romain avant tout, ils gardent cependant des égards vis-à-vis du roi. — Phénomènes miiaculeux de l'inspiration. — Espérance de voir le rétablissement de la Jérusalem mystique. — Union étroite des frères ; leur mépris de la mort. — Impuissance des sciences naturelles à expliquer ces faits. — Spiritualisme éminent de l'insurrection des Cévennes. — Sa mission historique. — Renvoi à des preuves ultérieures à l'appui de ce caractère, laissées jusqu'ici de côté par les historiens 41

chapitrh: IV.

Parmi les insurgés cévenols, comme parmi les acteurs de chaque soulèvement longtemps préparé, il faut distinguer deux catégories: les exaltés marchant à la tête et exposés aux yeux du monde, et les modérés restés plus dans l'ombre, qui les appuient sans s'associer à leurs égarements. — Preuves qui constatent ces faits : 1° les

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rapports officiels; 2° avis du maréchal de Villars au sujet des insurgés; 3° récit de Tobie Rocayrol ; 4° Mémoires de Bonbonnoux. — Conclusion. — Influence de ces deux classes; les modérés sont surtout d'une grande utilité pour la cause du protestantisme à l'avenir 67