Rapin, Mémoires, t. m, p

Gondamnalion des cinq ProposUioQs : Actualilé et beauté du récit du P. Rapin. — M. Sainte-Beuve. « âme libre, » en juge différemment : sa manière de débrouiller et définir les choses, — Manœuvre des députés jansénistes à Rome. — Arrivée des députés catholiques. - > Portrait d*Ia- Docent X. — Le Pape nomme une congrégation. ~ Contraste de condaiie entre les députés. — La congrégation commence ses travaux : Mode de procéder. — Injustes récriminations des jansénistes. — Traits de ressemblance entre le libéralisme contemporain et le jansénisme. — Les intrigues de l'Opposition janséniste rappellent celles de l'Opposition libérale au concile du Vatican : elles ne réussissent pas. — Admirable constance d'Innocent X. — Oerniëres instructions de « MM. les Pères » de Port- Royal à leurs députés : Comble de l'impudence et de la présomption. " Saint- Amour et ses collègues parlent devant le Pape a très-fortement, trèsagréablement. » — Espérances de quinze Jours, — Suprêmes et viles démarches pour obtenir l'ajournement de la bulle. — La bulle parait. — Sentiment des jansénistes : Leur sympathie pour Genève. — La bulle est reçue en l'rance. -^ • Les haleines de Port-Royal, n

Personne n'a mieux raconté que le P. Rapin l'histoire de la condamnation des cinq Propositions. Son récit est d'autant plus intéressant qu'il est plein d'actualité ; on y voit à l'œuvre l'infaillibilité pontificale solennellement proclamée de nos jours; on y apprend comment le Souverain-Pontife personnellement infaillible exerce cette divine prérogative. A côté des docteurs et des évêques qui demandent simplement une décision et s'y soumettent par avance, qu'elle leur soit favorable ou contraire, on trouve d'autres docteurs et d'autres évoques, « grands hommes, éloquents, hardis, décisifs, » qui prétendent diriger la procédure,qui dictent l'oracle que le Saint-Esprit doit rendre, qui appellent^à leur aide le pouvoir civil et l'opinion publique, qui crient à l'inopportunité, qui accusent la cour i^omaine de tyrannie parce qu'elle ne veut pas ouvrir à leur éloquence le champ d'une dispute publique et contradictoire, <lui accusent les jésuites de tout mener, qui cherchent enfin,

par toutes sortes d'intrigues, à temporiser, espérant que la mort du Pape déjà bien vieux viendra bientôt détourner le coup dont ils se sentent menacés. Au milieu de cette agitation, on contemple avec joie un pape de plus de quatre-vingts ans calme et souriant à tous, mais ferme, actif, vigilant, poursuivant son but avec une invincible constance, c consultant toutes les lumières de la terre, comme s'il n'avait rien à espérer des lumières du ciel, et, après s être éclairci des choses dont il avait à décider, s^adressant à Dieu comme s'il n'avait rien eu à attendre des hommes (i). » Et lorsque, remontant da XVII* siècle au nôtre, d'Innocent X à Pie IX, on retrouve la même grandeur planant victorieuse sur les mêmes misères vaincues, on se sent fortifié, malgré les épreuves du temps, dans la foi au perpétuel triomphe des Vicaires de Jésus- Christ et de la sainte Église : alors on bénit Dieu de tenir, au-dessus des sept collines de Rome, toujours radieux, toujours vainqueur de la poussière, des nuages et des ténèbres, ce soleil de la papauté qui illumine le monde.

M. L. Aubineau, l'éditeur du P. Rapin, écrit donc avec raison : « Je suis persuadé qu'aucun catholique ne saurait lire sans se réjouir et remercier Dieu les livres vu et viii de nos Mémoires (2). » M. Sainte-Beuve (il aurait pu se dispenser de nous en prévenir) n'est pas de cet avis. « L'éditeur des Mémoires^ dit-il, recommande ces livres ou chapitres à l'admiration des âmes catholiques romaines: les âmes libres ou simplement chrétiennes en jugeront ditféremment (3). « Ame libre ou simplement chrétienne, M. Sainte-Beuve résume et juge en quelques lignes ïaffaire de la bulle et les circonstances de son enfantement,

... Le priacipal artifice contre eux (les avocats jansénistes) leur paraissait consister en ce qu'on refusa de les entendre contradictoirement à leurs adversaires. Saint-Amour et ses amis, tout pleins et bouillants de leur doctrine, et déjoués sous main, sans la pouvoir faire éclater et retentir, s'écrient volontiers comme le héros :

Et combats contre nous à la clarté des cieux !

Le récit de leurs mésaventures serait long. Voulaient-ils faire imprimer à Rome, à leurs frais, les livres de saint Augustin qu'ils jugeaient

f. Rapin, Mémoires, t. If, p. 2.

î. Préface, p. xxiv.