Recueil d'ULrecht, p

Port-Royal qu'eux-mêmes (1). v Le bonhomme de curé désavoua sa déclaration ; il écrivit à madame Périer qu'il reconnaissait que les paroles de son pénitent pouvaient avoir et avaient en effet un autre sens que celui qu'il leibr avait donné (2).

Hélas! oui, les paroles de Pascal sur son lit de mort avaient un autre sens. Bien loin de revenir à Thumble et entière soumission que tout catholique doit à TÉglise, l'auteur des Provinciales expira plus avancé qu'aucun de ses amis dans l'esprit de révolte et de schisme. Ses dernières Pensées ne laissent malheureusement aucun doute à cet égard :

Toutes les foîs^ écrit-il, que les jésuites surprendront le pape^ on rendra toute la chrétienté parjure.

Le pape est trés-aisé à être surpris à cause de ses affaires et de la créance qu'il a aux jésuites ; et les jésuites sont très-capables de le surprendre à cause de la calomnie.

Le silence est la plus grande persécution. Jamais les saints ne se sont tus. Il est vrai qu'il faut vocation ; mais ce n'est pas des arrêts du conseil qu'il faut apprendre si l'on est appelé, c'est de la nécessité de parler. Or, après que Rome a parlé et qu'on, pense qu'elle a condamné la Mérité, et qu'ils l'ont écrit, et que les livres qui ont dit le contraire sont censurés, il faut crier d'autant plus haut qu^on est censuré plus injustement et qu'on veut étouffer la parole plus violemment, jusqu'à ce qu'il vienne un pape qui écoute les deux parties et qui consulte l'antiquité pour faire justice.

Si mes Lettres sont condamnées à Rome, ce que j*y condamne est con^ damné dans le ciel.

Ad tuum, Domine Jesu, tribunal appello.

J'ai craint que je n'eusse mal écrit, me voyant condamné ; mais l'exemple de tant de pieux écrits me fait croire au contraire. Il n'es plus permis de bien écrire.

Toute l'Inquisition (tribunal de Rome) est corrompue ou ignorante !

Il est meilleur d'obéir à Dieu qu'aux hommes (le pape et les évêques).

Je ne crains rien, je n'espère rien. Les évêques ne sont pas ainsi.

Port-Royal craint, et c'est une mauvaise politique.

Je ne crains pas vos censures.

Ainsi Pascal meurt les blasphèmes de Luther à la bouche, et en poussant le cri orgueilleux de tous les hérétiques que le

l. Sainte-Beuve, Port-Royal, t. in, p. 369. SuDolément aa Nécroioge, p. 281.

Saint-Siège condamne: Ad tuum^ Domine Jesu^ tribunal appello I La gloire n'effacera jamais à nos yeux les stigmates de sectaire dont le front du grand homme est flétri. Nous proclamons son génie, mais nous ne dirons jamais qu'il le mit au service de la vérité. Nous l'avons vu, les Provinciales sont un immortel mensonge. Et quant à ses Pensées, fragments d'un ouvrage interrompu par la mort, quel homme sensé en soutiendra la philosophie, la morale, la politique, la théodicée ? La philosophie de Pascal nie la certitude humaine ; sa morale, la justice naturelle, et elle déclare le mariage un homicide et presque un déicide ; sa politique est celle de Tesclavage et elle a pour base cet axiome devenu tristement fameux de nos jours : Le droite c'est la force ; sa théodicée repousse les preuves physiques de l'existence de Dieu et proclame que l'homme ne peut savoir ni quel est Dieu^ ni même s'il est (1) Non, Pascal ne mit pas son génie au service de la vérité ; il ne le mit qu'au service des passions et des doctrines d'une secte funeste qui Tempêcha d'étendre ses ailes et de planer, au-dessus d'un étroit et sombre horizon, dans les splendeurs et les espaces infinis du vrai. Il ne lui reste qu'une gloire incontestable : celle de fondateur de la prose française : personne ne la lui dispute ; elle ne doit pas faire oublier que ce grand chrétien vécut et mourut en combattant TÉglise catholique dans ses défenseurs, dans son chef et dans ses décisions.

La mort de la mère Angélique, Angélique la grande^ avait précédé d'un an celle de Pascal. Entrée au cloître sans vocation, elle embrassa néanmoins, grâce à l'énergie de son âme qui était peu commune et aux sages conseils de saint François de Sales, les pratiques sévères de la vie religieuse et les fit refleurir dans son monastère. Son nom brillerait sans tache à .côté de celui des saintes réformatrices qui illustrèrent l'histoire ecclésiastique de notre patrie au commencement du xvu« siècle, si Saint-Gyran, Vhomme fatal, n'était venu tout corrompre ; à la sève catholique, il substitua le venin de l'hérésie. Port- Royal eût renouvelé la gloire de Glairvaux et rivalisé avec le Carmel restauré ; il ne fut qu'un ardent foyer d'erreurs dont la mère Angélique fut Taltière vestale. Elle se distingua par sa haine contre Rome. Nous l'avons entendue oser mettre dans la bouche très-pure du bienheureux évêque de Genève les