Rapin, MémainSf t. m, p

au lieu de courir après les chaînes que M. de Sacy avait illuslrées, se contenta de baiser avec résignation Îk main divine qui le frappait et à jouir de son opulente et sainte retraite.

Madame de Longueville avait quitté son grand h6tel pour se loger au faubourg Saint-Jacques, où tous ses amis la suivirent. L'affaire de la Régale était survenue ; les Messieurs soutenaient les évêques d'Aleth et de Pamiers dans leur résistance aux prétentions royales, ce qui les rendait de plus en plus antipathiques à Louis XIV. Il dit un jour à M. Vialart, évèque de Ghalons, qui prenait leur défense : Les jansénistes sont des esprits inquiets^ des brouillons qui ne cherchent que les occa" sUms de remuer et de faire du bruit. Dans une autre occasion, il dit encore qu'il ne trouvait plus que les jansénistes sur son chemin y qu'il voulait enfin étouffer cette cabale et qu'il serait en cela plus jésuite que les jésuites marnes. Tout annonçait que Forage allait fondre sur la secte ; il éclata à la mort de madame de Longueville, que le roi ménageait (1679). Le salon de Topposition fut d'abord fermé ; Fhôtel de la duchesse dut même rester vide : il fut enjoint à M. Arnauld de ne point tenir d'assemblées chez lui, et de ne point souffrir qu^on en tint, i Quelque accoutumé qu'il fût à la calomnie, depuis quarante ans que la superstition^ l'ignorance et /'envie avaient conj uré contre son repos, il ne put voir sans émotion qu'on eut inspiré au roi des défiances sur sa fidélité, et qu'on l'eût fait regarder comme un homme d'intrigue et de cabale (1). Plein d'indignation, il écrivit à M. de Pomponne une longue lettre justificative destinée à être montrée en haut lieu.

On suppose, y disait-il, qu'il y a dans la France uq parti de nouveaux hérétiques qu'on n'a pu encore détruire, et qui serait capable de faire de grands maux à la Religion et à l'État; si on n'empêchait qu'il ne se fortifiât; et on veut que je sois un des principaux chefs de ce malheureux parti... Si on a de quoi nous convaincre d'avoir de mauvais sentiments contre la foi, de soutenir une nouvelle hérésie, et d'em. ployer divers moyens pour la répandre partout, que ne nous fait-on notre procès dans les formes?