Journal des Jésuites, p. 3o
très ferme, incapable de transiger avec son devoir et sa conscience.
Mgr de Laval connaissait ce double courant, où s'agitaient les deux fractions inégales de la Colonie française; cette division le préoccupait grandement, sans toutefois abattre son inébranlable courage. L'attitude que prendrait M. de Queylus lui causait un sujet plus grave encore de préoccupations, le bruit courant à Québec que cet ab])é susciterait des troubles^. Ces préoccupations se compliquaient aussi, les premiers jours de son arrivée, de l'état d'incertitude des communautés religieuses et des fidèles les mieux pensants, qui se demandaient à quelle autorité il fallait obéir. « A peine Mgr de Laval fut-il débarqué , est-il dit clans V Histoire de V Hôtel-Dieu de Québec, qu'il y eut plusieurs discussions pour sçavoir à qui les communautés obéiraient, et nous nous trouvâmes assez embarrassés, car M. l'abbé de Queylus avait des pouvoirs de Mgr l'archevêque de Rouen, qui avait été reconnu jusqu'alors pour le supérieur du pays : ])ien des j)ersonnes disaient qu'il était au dessus de Mgr de Laval, qui n'était que vicaire apostolique 2. »
Il faut avouer que cette situation générale des esprits ne laissait pas d'être inquiétante. M. de Queylus n'allait-il pas s'en emparer à son profit? Il semble que Mgr le craignait, si on en juge du moins par ce qu'il écrivait à cette époque à la congrégation de la Propagande : « Je vous demande cette seule grâce, disait-il; si quelqu'un voulait troubler ici l'union des âmes, usez de toute votre autorité pour l'en empêcher; car l'esprit de Jésus-Christ n'est pas là
1. (( Timor et rumor erat fore ut qui se vicarium Archiopiscopi Rhotomaf,^cnsis clicebat Abbas de Queylus graves in Kpiscopum turbas excitaret. » (Epist. P. J. Lalemant, IG sept. 1659, ad R. P. Generalem. Arcli. gen. S. J.)
où il n'y a pas l'esprit de charité; et sans l'esprit de J.-C. nos travaux, notre zèle, tous nos efforts par conséquent resteraient sans résultats^. »
Cependant une démarche de l'abbé vint dissiper pour quelque temps les inquiétudes très fondées de Sa Grandeur. Au commencement du mois d'août, sept semaines après l'arrivée du vicaire apostolique, il descendit enfin à Québec et « promit toute amitié au représentant du Saint-Siège \ il alla jusquà protester que quelque lettre et pouvoir qui kiy serait envoyé, il ne l'accej^terait pas 2. » En ce moment il ignorait, au dire du P. Lalemant, les difficultés qui avaient surgi en France entre l'archevêque de Rouen et l'évêque de Pétrée au sujet du vicariat apostolique, et la prétention de l'archevêque de maintenir son grand vicaire de Montréal dans ses mêmes fonctions ; c'est pourquoi il fit sa soumission entière-^.
Cette soumission fut-elle le signal de celle de tous les fidèles? Ces paroles de Marie de l'Incarnation porteraient à le croire : « Cet abbé, écrit-elle à son fils, est descendu de Montréal j^our saluer notre prélat; il était étal)li grand vicaire en ce lieu là par Mgr l'archevêcjue de Rouen; mais aujourd'hui tout cela n'a plus lieu et son autorité cesse'*. » De fait, les communautés religieuses de femmes, jusque là
4 . <( Ilanc unam gratiam à vobis postulo ut si quis iinquam uiiionem animarum velit intertiirbare, hune auctoritas vestra reprimat; ubi eiiim deest spiritus eharitatis ibi el Christ! spiritus, sine quo frustra esset omnis labor, omnis nostra industria omncsque adeô conatus nostri. » (Epist. Domini de Laval ad lUmos qi j^çymos Dominos S. Cong-. de Prop. fide ; Arch. de la Prop., à Rome.)
