Relation de 1655, p

3. Ibid., pp. 3, 4 et 5 ; — Autobiographie du P. Chaumonot, pp. 51 et 52 ; — Marie de rincarnation, Lettres historiques, 12 oct. 1665 : « Les RR. PP. d'Ablon et Chaumonot sont ceux sur qui le sort est tombé. Ils s'estiment heureux d'avoir été choisis pour cette entreprise, et il ne se peut dire avec combien de zèle et de ferveur ils s'abandonnent aux hazards qui en peuvent arriver. Car sans parler des dangers de mort où la férocité de ces peuples les peut jeter, ils vont endurer des travaux qui ne sont pas imaginables aux personnes qui ne savent pas ce que c'est que d'être dans un pays barbare dénué de tous les secours dont les Européens semblent ne se pouvoir passer. Cependant ces braves ouvriers de l'Evangile y volent comme s'ils allaient en Paradis, et, quand il s'agit de gagner des âmes à J.-C, c'est en cela qu'ils mettent leur bonheur, s'oubliant eux-mêmes et tous les intérêts de la nature. »

un dur apprentissage de la vie du missionnaire. « Il savait si bien allier, dit Ferland, le langage poétique et figuré des sauvages aux ressources que lui fournissait son instruction classique, qu'il jetait ses auditeurs dans l'admiration ^ »

Son compagnon faisait ses premiers pas dans la carrière apostolique -.

Né à Dieppe en 1619, encore dans la vigueur de Vàge, il venait réaliser, dans les forêts du Nouveau-Monde, au milieu des barbares, un des plus chers désirs de ses jeunes années. La vocation apostolique avait germé dans son cœur sur les ^ bancs de l'école ; /et c'est dans la pensée de se rendre plus <rJ^ utile aux Indiens qu'il avait appris à jouer de plusieurs instruments de musique^; il en jouait même fort hieii^, au dire du P. Ghaumonot. Quand il s'agit de gagner les âmes à Jésus-Christ, la charité est industrieuse.

Le missionnaire du Paraguay avait eu recours à ce moyen, pour attirer les sauvages, qui, à son approche, le fuyaient comme un enchanteur, saisis d'une fra^^eur étrange. Ne sachant comment arriver à eux, il imagina de remonter le fleuve sur des pirogues avec des catéchumènes, tous chantant des cantiques de leur voix la plus douce. Entraînés par ces chants, les sauvages descendaient de leurs montagnes sur les bords du fleuve, afin de mieux entendre ; peu à peu ils mêlaient leurs voix aux voix des chrétiens ; puis

d. Cours d histoire, p. 423.

2. Le P. Claude Dablon ou crAblon,né à Dieppe le 21 janvier 1619 [alias, février 1618), entra au noviciat des Jésuites, à Paris, le 17 septembre 1639, après avoir fait deux ans de philosophie. Le noviciat terminé, il se rendit à la Flèche, où il consacra un an à l'étude de la philosophie, et cinq ans (1642-1647) à renseignement de la grammaire et des humanités. De 1647 à 1651, il étudie la théologie, puis de 1631 à 1653 il enseigne les humanités et la rhétorique dans ce même collège. De 1653 à 4654, nous le trouvons à Eu; c'est de là qu'il part ])0ur Québec, où il arrive en 1655 (Arch. gen. S. J., catal.)