CHAPITRE DIXIEME ET DERNIER
Missions en pays sauvages (suite). — Mission des Outaouais : résidences de Michillimakinac, de Sainte-Marie-du-Saut, de la haie des Puants. — Difficultés créées aux missionnaires parles coureurs de bois et les garnisons. — Les commandants de Michillimakinac : de la Durantaye, de Louvigny, de Lamotte-Cadillac. — Démêlés de ce dernier avec les Jésuites. — Fondation de Détroit : Lamotte-Cadillac et les Pères de Carheil et J. Marest. — Missions aux Illinois : Pères Allouez, Gravier, G. Marest, Mermet, Binneteau. — Mgr de Saint- Vallier et les Jésuites ; ses exigences. — Le P. Pinet et les Tamarois. — Les prêtres du séminaire de Québec chez les Tamarois, aux Akansas, etc. — Le P. du Rue à Biloxi et à la Mobile, le P. de Limoges chez les Houmas. — Départ des Jésuites de la Louisiane. — Résumé et fin.
La troisième mission des Jésuites en pays sauvage, s'étendait du nord-est des grands lacs à la belle et riche vallée du Mississipi. Elle comprenait, dans sa vaste étendue, une infinité de peuplades indiennes, parmi lesquelles les Hurons, les Outaouais, les Sauteurs, les Miamis, les Outagamis, les Sakis, les Mascoutins, les Sioux, les Amikoués, les Kilistiixms, les Mistassins et les Illinois1. Ces nations sont du moins les plus connues, celles qui ont joué un rôle plus important dans l'histoire politique et religieuse de cette portion de la Nouvelle-France au xvne siècle.
On a vu plus haut, aux chapitres trois et quatre du livre second, à quelle occasion furent fondées les trois missions principales de Sainte-Marie-du-Saut, de Saint- Ignace à Michillimakinac, et de Saint-François-Xavier à la baie des Puants.
1. Nous avons parlé ailleurs de ces tribus. — Les Kilistinons, ou Kiristinons, Cristinos, Cristinaux, (Iris.
Trois ou quatre Jésuites habitaient chacune de ces missions. Ce sont, à partir de 1675, Claude Allouez, Louis André, Charles Albanel , Pierre Bailloquet, Philippe Pierson l, Gabriel Druillettes, Etienne de Carheil, Nicolas Potier, Antoine Silvy et Claude Aveneau2. Ils dépendaient d'un supérieur général, relevant lui-même du recteur de Québec et siégeant ordinairement à Michillimakinac. On compte quatre supérieurs des missions outaouaises, pendant les vingt-cinq dernières années du xvne siècle : Henri Nouvel, Jean Enjalran, Jacques Gravier3 et Joseph
1. Philippe Pierson, né à Ath en Ilainaut le 4 janvier 1642, entra dans la Compagnie de Jésus à Tournay le 26 octobre 1660. Il avait fait ses études de grammaire et de littérature et deux ans de philosophie au collège des Jésuites de Louvain. Après son noviciat, il étudia encore un an la rhétorique à Lille et un an la philosophie à Douay, puis il professa la grammaire à Armentières (1664-65), à Bethune (1665-66) et à Québec (1666-67) où il arriva vers la fin de Tannée 1666. Après avoir étudié la théologie morale pendant deux ans, sous le P. Claude Pijart, il fut ordonné prêtre et envoyé à la Prairie de la Madeleine, puis à Sillery pour y apprendre les langues sauvages; enfin, en 1673, il fut attaché aux missions outaouaises, qu'il ne quitta qu'en 1686 pour rentrer à Québec, où il mourut en
2. Claude Aveneau, né à Laval le 25 déc. 1650, entra, après sa seconde année de philosophie, au noviciat de Paris le 19 octobre
1669, et fit sa profession des quatre vœux à Alençon le 2 février 1685. Son noviciat terminé, il professa à Arras la cinquième (1671-72), la troisième (1672-73), la quatrième (1673-74), la seconde (1674-75), la rhétorique et de nouveaula seconde (1675-78) ; puis, après une année d'étude de la philosophie au collège Louis-le-Grand (1678-79), il étudia quatre ans la théologie à Bourges (1679-83), lit sa troisième année de probation à Rouen (1683-84), enseigna un an la grammaire ;i Alençon (1684-85) et partit ensuite pour le Canada. En 1686, nous le trouvons à la mission outaouaise.
3. Jacques Gravier, né à Moulins le 17 mai 1651, y fit ses éludes de grammaire et 'le littérature et deux ans de philosophie au collège des Jésuites, puis il entra dans leur noviciat à Paris le 29 octobre
1670. An sortir du noviciat, il professa à llesdin la cinquième (1672-73), la quatrième (1673-74), la troisième cl la seconde (1674-
Marest1. Presque tous ces apôtres ont déjà travaillé sur d'autres terres : quelques-uns appartiennent à la première et vaillante génération de la mission canadienne ; les autres, plus jeunes et plus vigoureux, sont toujours en camp volantT allant de tribus en tribus, à la recherche des âmes.
Michillimakinac, où résidait le supérieur des missions de l'ouest, connues sous le nom de missions outaouaises, était en même temps un centre de commerce et un poste militaire situé sur une grande anse de sahie, au nord du
76) et la rhétorique (1676-77). Puis, après avoir étudié un an la philosophie au collège Louis-le-Grand (1677-78) et enseigné la grammaire à Eu et à Arras (1678-80), il suivit quatre ans les cours de théologie au collège Louis-le-Grand (1680-84) et partit en 1685 pour Québec. En 1685, nous le trouvons à Sillery, et en 1686 il monte à Michillimakinac avec les Pères de Carheil et Aveneau. Profès des quatre vœux, le 2 février 1686, à Sillery.
1. Joseph Marest, né dans le diocèse de Chartres le 19 mars 1653y entra, à la fin de sa seconde année de philosophie, au noviciat des Jésuites à Paris le 25 septembre 1671. Il fit sa profession des quatre vœux le 2 février 1687. Au sortir du noviciat, il enseigna à Vannes la cinquième, la quatrième et la troisième (1673-76), à la Flèche, la troisième et la seconde (1576-78), au collège Louis-le-Grand, la grammaire (1678-79). Dans ce dernier collège, il étudia un an la philosophie (1679-80), professa les humanités à Tours (1680-81), et enfin, après avoir suivi le cours de théologie quatre ans à Louis-le-Grand (1681-85) et fait sa troisième année de probation à Rouen (1685-86), il partit pour le Canada. En 1687 et 1688, il étudie à Sillery les langues sauvages, et en 1689 il monte à Michillimakinac.
Le P. Nouvel fut supérieur des missions outaouaises de 1672 à 1681 ; le P. Enjalran, de 1681 à 1688. D'après le journal de Joutel, le P. Enjalran partit pour l'Europe le 21 août 1688; on le retrouve au Canada vers la fin du siècle, c'est lui que M. de Callières envoie dans l'ouest pour convoquer les nations sauvages à la grande assemblée de la paix universelle à Montréal. Il écrit à M. de Lamothe, de Montréal le 7 août 1701, et des Trois-Rivières le 30 août 1701 (Margry, t. V, pp. 207 et 211). Le P. Nouvel le remplaça comme supérieur à Michillimakinac de 1688 à 1695; en 1695, le P. Gravier est supérieur, et le P. Marest, en 1700.
lac Huron. Ce gros bourg- formait comme trois villages, celui des Français, celui des Hurons et celui des Outaouais. Au milieu se trouvait le fort des Français * , résidence du commandant de tous les pays d'en haut, auquel obéissaient les commandants des divers postes établis dans cette lointaine portion de la Nouvelle-France'2.
Le couvent des Jésuites était une simple cabane couverte de planches; les tj^ois villages contigus les uns aux autres, bordaient tous ensemble, comblaient et achevaient le fond de Vanse3. Les cabanes des sauvages, composées de grosses perches, reliées par le haut en forme de berceaux, étaient couvertes d'écorces de sapin ou de cèdre, longues de cent à cent trente pieds, larges de vingt-quatre; celles des Français, faites de pièces de bois superposées, étaient couvertes de la môme manière4. L'église, très vaste et bien décorée, s'élevait à côté de la maison des missionnaires 5.
1. Relation du sv de Lamothe-Cadillac..., imprimée par P. Margry dans le vol. V, pp. 75 et suiv., des Découvertes et établissements des Français.
2. M. de Denonville écrivait au marquis de Seignclay, le 42 nov. 1685 (Archives de la marine) : « J'ai envoyé un ordre à M. de la Durantaye (commandant de Michillimakinac) pour rassembler tous nos Français et se mettre à leur tête ; » et le 12 juin 1686 (Arch. de la mar.) : « La Durantaye que j'ai nommé pour commander à tous nos Français aux Outaouas. » — Voir dans La Potherie, t. IV, pp. 67 et 68, le discours du comte de Frontenac aux chefs des nations de l'ouest réunis à Montréal (août 1695).
