LE P. BERRUYER

Revenons à la question.

Dix ou douze Jésuites seulement ont écrit sur la dépendance des rois, dont vous défendez l'absolutisme. Un seul de ces pères était français Jouvency ; et il écrivait à Rome, où les opinions méritent peutêtre aussi d'être respectées. Opposez à ce petit nombre la multitude de Jésuites français qui ont prêché le dévouement au prince. On m'a reproché à moi, dans mon Histoire du peuple de Dieu, un papisme exagéré; voici ce que j'ai écrit : « Le royaume de Jésus-Christ étant une monarchie toule spirituelle, le divin législateur n'a prétendu communiquer à Pierre, et à ses successeurs après lui, que le pouvoir de former, de conduire, d'étendre, et de gouverner son Eglise, par des moyens aussi spirituels que ceux qu'il a

Oi les jésuite*

lui-mêmeemployés à l'établir, à ta fonder, et à f acquérir, au prix de son sang. ...»

LB P. JOUVENCT.

A Home, écrivant l'histoire de mon ordre, je n'étais que catholique. Mais dans une des harangues que j'ai prononcées au collège de Louis-lc-Grand, j'ai exprimé mes sentiments de citoyen. 11 est en effet, disais-je, une loi de toutes les nalioiw et de tous les législateurs, annoncée par le cri de la nature, gravée dans le cœur de tous les hommes : celle de regarder comme sacrée la majesté de celui qui gouverne Car ôtezee respect, vous anéantissez d'un même coup fti sainteté des lois, l'autorité des magistrats, la punition des crimes, la tranquillité des Etats, et l'union des familles.

XAVIER PINSON

Ce ne sont pas là les sentiments d'un ennemi du pouvoir. Je sais bien que souvent dans leur doctrine les Jésuites ont montré aussi qu'ils pensaient que (es peuples ne sont pas faits pour les rois, mais les rois pour les peuples. Fénclon était de cet avis, qui maintenant passe pour une opinion incontestable

GRIFFON

C'est contraire au droit divin.

XAVIER PINSON

Ah ! vous Êtes partisans du droit divin. C'est par-

fait. Alors vous devrz aimer le P. Tolet , qui dil en. parlant du respect que l'on doit à toute espèce de prince souverain ,

« La puissance qui élève le prince au-dessus des » autres hommes vient de Dieu; que ce prince soit » fidèle ou qu'il ne le soit pas *. »

Le P. Menoch dit, dans le môme sens : « N'attri- » buons le pouvoir de donner la royauté qu'à Dieu, » qui accorde là-haut des couronnes aux justes seuls, » mais qui les donne ici-bas aux justes et aux impies» » comme il lut plaît*. »