GUILLOT

Effectivement, j'étais commis chez messieurs les frères de Tournes, libraires à Lyon ; et, tout comme d'autres, nous avions nos rubriques.

Or donc, pour vous mettre au fait, je vous dirai que la théologie du P. Busembaum, commentée par le P. Lacroix, ne fut imprimée qu'une fois seulement. Tous connaissez sans doute l'ouvrage qui forme deux volumes in-folio. On en cite quatre ou cinq éditions ; mais de gros ouvrages comme celui-là ne vont pas si vite. On imprima la théologie des RR. PP. Bu«em» baum et Lacroix à Cologne , en 1706. Les frères de Tournes, alors libraires à Genève, achetèrent dans la suite ce qui resta de l'édition, et rajeunirent plusieurs fois ce livre par de nouveaux titres* au moyen desquels les éditeurs, la ville, et la date, étant changés, ils fi ri nt passer pour des réimpressions ce qui n'était que fonds de boutique. Ce sont de ces choses qui se pratiquent tous les jours dans la librairie.

Messieurs de Tournes, s'étant établis à Lyon, renou- /elèrent encore l'ouvrage ; ils y ajoutèrent, je crois, une préface, une table des matières, et un supplément, dont se chargèrent les PP. Montausan et Col-

lendal. Ceux qui savent le latin disent qu'on lisait dans ce livre que le Pape a le droit de détrôner tes mauvais princes et de soulager les pauvres peuples. Et je sais bien qu'un Algérien que je vis dans un voyage à Marseille, désirait fort que le Pape détrônât le dey d'Alger, dont on se plaignait. Mais je ne suis pas très entendu en théologie, quoique j'aie été libraire.

Si bien donc que les frères de Tournes mirent au livre des PP. Buscmbaum et Lacroix un nouveau frontispice, avec la date de Lugduni 1757 ; ils ne manquèrent pas non plus d'orner le titre des mots imposants : editio novissima, qui sont si souvent des mensonges, mais qui font toujours effet. C'est pourquoi l'ouvrage fut brûlé à Toulouse en 1757 , et à Paris en 1761. Mais plusieurs lettres des frères de Tournes ont prouvé, dans le temps de celte affaire, qu'ils n'avaient Npas imprimé ce livre, et que c'était bien l'édition de Cologne. D'ailleurs, la simple inspection des litres en papier blanc, tandis que le corps de l'ouvrage est imprimé sur mauvais papier roux d'Allemagne, suffit pour montrer l'absurdité du reproche qu'on a fuit à ce sujet aux Jésuites français. Voilà tout ce que j'avais à vous dire.

CAVEYKAC.

Lorsque l'orage s'éleva à l'occasion de Busrmbailm, les Jésuites de Toulouse s'adressèrent à leurs

confrères de Lyon, pour savoir s'il existait une nouvelle édition de ce traité de morale, et s'ils y avaient quelque part. Ceux-ci écrivirent à leur tour aux frères de Tournes, libraires de Genève, établis à Lyon, qui firent la réponse que voici :

<x II ne nous est pas difficile de vous donner, sur » notre nouvelle édition de Lacroix Theologia^ les » éclaircissements que vous nous faites l'honneur de » nous demander. Celle de 1757 est semblable à celle » de 17V7, celle-ci à celle de 17M, celle de 174-1 à » celle de 1729. Dans toutes nos éditions le titre » porte : Ediiio novimma, diligenter recognita et emen- » data ab uno ejutdem societatis Jesu êacerdote tAeo- » logo. Ainsi, c'est sans raison que l'on rapporte ces » termes à notre nouvelle édition , à laquelle aucun » père de votre Société n'a travaillé.

» Nous sommes, etc.

» Les frères De Tournes.

» A Lyon, ce 19 septembre 1756. »

Voici la lettre de MMV de Tournes à M. l'abbé da Saint-Etienne, visiteur des Carmélites : « Monsieur,

» Pour répondre à la lettre dont vous nous avez » honorés, nous vous dirons qu'il n'y a pas eu de » méprise dans l'envoi qui vous a été fait d'un exem- » plaire du Theologia de Lacroix. La différence que » vous avez aperçue dans l'impression du prcitiier

» volume vient d'une addition que nous avons faite, » de peu de conséquence ; car ce n'est pas nous qui » avons fait l'édition : nous l'avons tirée il y a longj> temps de Cologne.

» Nous avons l'honneur d'être avec respect, etc. » Les frères Db Tournes.

■» A Lyon, ce 19 mai <749 '. »

Je ne vous cite ces pièces que pour appuyer ce qui vient de vous être dit.

RAOUL

fl est possible que les choses soient ainsi ; toujours est-il vrai que le P. Lacroix approuve parfaitement qu'on tue un prince souverain, pour sa défense personnelle.

XAVIER PINSON

Je ne sais trop pourquoi 'on n'aurait pas le droit de se défendre ; c'est aux princes à ne pas se compromettre. Jadis les souverains étaient de petits tyrans ferrailleurs; on ne voit guère aujourd'hui en Europe un prince s'amuser à tuer ses sujets ; et avouez qu'un petit despote qui prend ce divertissement mérite bien qu'on lui rende ce qu'il n'a pas le droit de donner.

JACQUES LAHURE

Ces raisonnements isolés ne sont bons qu'en ap-

1 Appel à la raisqp des écrits el libelles, etc., par Caveyrac. Bruxelles, <762, 2« part, p. 64-67.

parcnce; ils font sur la multitude un effet funeste; et votre théologie peut porter de vives atteintes à l'autorité royale.

XAVIER PINSON

Vous êtes donc bien royalistes ?

JACQUES LAHUftB.

Mais les Jésuites se sont ainsi joués de l'autorité: «Si un inférieur pense que son supérieur lui commande des choses qui soient au delà de son autorité, il n'est pas tenu d'obéir ; comme dit un de vos pères : Obedire non débet 1 . »

XAVIER PINSON

Ceci peut s'appliquer aux religieux tout comme aux laïques; et le père que vous citez porte atteinte à ce despotisme que vous reprochiez au général de la Société, comme à toute autre autorité quelconque.

GRIFFON

Escobar est bien plus relâché. Non seulement il permet de manquer de respect aux puissances, it dit même qu'on peut se dispenser de payer le tribut établi, et qu'un confesseur doit absoudre un sujet qui n'a point acquitté sa part d'impôts, ou parce qu'il ne l'a pas pu, ou parce que le tribut paraissait injuste, exagéré, exorbitant, tyrannique, imposé par un tyran,

1 I.ud. deScildere, De Priiwip conscientiœ. tracl. 2, eap. *•

et qu'il ne se croyait pas obligé de le payer '.

LE PÈRE SANCTARKL.

Assurément, si le tribut est oppressif, un pauvre homme opprimé doit au moins être absous; car on ne raisonne que dans ce -sens. N'est-ce pas assez qu'il demeure obligé de payer? Et pour l'y contraindre il y a des sergents.

CROQIELARD.

Vous ne manquerez pas de gens qui se diront opprimés par les impôts les plus légitimes. Us n'auront qu'à consulter Guimenius, qui dit en propres termes : « Ne pas payer l'impôt n'est point un péché ; car il n'y » a presque pas d'impôts qui soient justes et lég ilc- » ment établis *. »

(Entrent les pères Guimenius Moya et Bourdaloue.) LE 1». MOYA s .

Cette maxime hardie n'est pas de moi ; elle est des casuistes qui m'ont précédé ; et vous citez avec une mauvaise foi singulière : car en la rapportant, je ne l'approuve point, quoiqu'elle fut vraie de mon temps Aujourd'hui, au contraire, les pays catholiques savent qu'ils ne paient aucun impôt qui ne soit juste et légalement établi. Mais pourquoi ne citez-vous pas le

1 Thèol. moral. t lom. I, p. *3.

? ÂtnacL Guimenii (Moya) opusc; p. 34, prop. 2.

i Jésuite espagnol, mort vers 167.%.

P. Bourdaloue, qui a dit qu'un chrétien doit faire des vœux pour ses princes, lors même qu'il en est persécuté, et payer, exactement et sans fraude, les tributs et les impôts publics *.