LE P. BERRUYER

Dans les temps barbares, les princes n'ayant guère d'autre frein que celui de la religion, les moines durent se mêler souvent de choses qui leur étaient étrangères. Rarement pourtant ils se montrèrent chauds partisans du pouvoir tyrannique.

Comment jugerez-vous saint Thomas? ïl dit que la révolte contre un tjran n'est pas une sédition ;que c'est lé tyran qui est séditieux, lui qui donne lieu à la sédition; qu'en se soulevant contre un tyran, même légitime, on ne manque pas à la fidélité qu'on lui a

1 Seigneur, lirez-nous du bourbier.

jurée , parce qu'il a mérité ce traitement lorsqu'il s'est comporté mal dans le gouvernement de la multitude; que c'est en se fondant sur ce sentiment que le sénat tua Domiticn *.

BARTHOLE

J'ai dit moi-même qu'un roi qui devient tyran n'a ^lus le droit de gouverner 5 . Ainsi vous voyez un jurisconsulte respecté qui approuve aussi la révolte. J'écrivais selon les idées de mon temps , idées qui reviennent. Vous ne condamnerez sûrement pas la loi de Moïse , parce qu'elle heurte quelquefois vos lois actuelles. Dieu l'avait donnée pour un peuple qui habitait dans un pays particulier, et qui vivait dans des temps anciens. Vous n'aurez pas trop d'horreur pou r les lois de Lycurgue, quoiqu'aujourd'hui on ne les suive plus. On daigne encore admirer Amyot malgré son vieux style; et je ne sots pas dan» le mépris», bien que je ne sois plus de mode*

Mais le jurisconsulte Conrard Brunn s'est avancé plus loin que moi dans le sujet qui vous occupe ; car il dit, comme saint Thomas, que c'est la tyrannie même qui est la coupable cause de toutes les séditions ; que, pour éviter les maux affreux qu'elle amène, il faut écarter la tyrannie; que la meilleure ressource est de

l Sec. tecundœ. quœst. 42, opttsc. 39, lib. I, c. 6.

2 Jurisconsulte célèbre, mort à Péronne en 1356.

3 Tract. 6, de Tyrann., n° 3, Basil., 4572.

renverser le lyran et de le détrôner ; qu'il est ab>urdo d'espérer qu'il se corrigera ; que le loup change de poil, mais non de naturel; enfin qu'il y a, pour se délivrer d'un tyran, deux moyens employés par lès anciens, qui sont de le tuer ou de le chasser 1 .

CROQCJPAARD.

Votre Conrard Bruno m'a toute la mine d'un gros Allemand , qui croyait faire merveille en proposant ces deux moyens-là.

LE P. LEMOINB *.

C'est bien possible ; mais les Jésuites ont dit au contraire : « Les remontrances, les supplications, sont les voies que le droit permet aux sujets pour se défendre des violences des princes. »

JACQUES LAHURK.

Vous vous défendez savamment. Néanmoins, mes pères, je vous ferai voir tout à l'heure que les Jésuites" ont prêché le régicide, après avoir dit que le Pape est au-dessus des rois, comme le soleil est au-dessus de la lune ; et qu'il peut les déposer par toutes sortes de moyens, même par les armes temporelles 8 .

CAVEYBAC.

Il s'agit ici des tyrans.

1 De $editio$is f tom. IX, cap. 5, p. Mf.

* Jésuite français, mort en 4672.

3 Molina, De Justitia et jure, Iract. 2, disp. 29.

JACQUES LAHURE

En enseignant que le Pape pouvait chasser un roi de son royaume, les Jésuites ont appris aux peuples que les rois pouvaient être chassés...

BARTHOLE

Il y a bien des gens qui sont de cet avis-là.

Une foule de docteurs, de Jurisconsultes, et de moines, avaient proclamé la doctrine que vous reprochez aux Jésuites , avant qu'il y eût des Jésuites. Jamais les Etats n'ont été plus tranquilles que depuis l'établissement de la Société de Jésus.

CROQUELARD.

N est-ce pas le P. Salmeron qui a dit que le grandprêtre Joad ou Joïada avait fait massacrer Athalie,pour nous montrer qu'un souverain-pontife est maître de la vie des rois '.

Le P. Martin Béèan n'a-t-il pas écrit ceci : « Le » Pape est le pasteur universel de l'Eglise , à qui » Jésus-Christ a dit : Pais mes brebis. Les peuples » sont le troupeau ; les rois et les empereurs sont les » chiens. Tant que les chiens sont vigilants et fidèles, » ils doivent obéir au berger *. S'ils deviennent pares-

1 Tom. IV, pars 3, Iract. *.

* La cordrocerse d'Angleterre louchinl la puiitance du+roi H du Pape, par Martin Bécan ; Mayence, 4612, p. 431.

» seul ou rebelles, le berger s peut les déposer de leur » office : la droite raison enseigne cela, »

XAVIER PINSON

Fort bien. Le livre de Bécan parut à la fin de 1612. Le Pape Paul V le condamna le 3 janvier 1613, et la Faculté de théologie de Paris le 1 er de février suivant. Moi, je ne l'aurais pas condamné.

RAOUL

D'autres Jésuites ont soutenu que F Etat avait droit de juger son prince.

JACQUES LA HURE

On peut tuer un tyran légitime, dit Grégoire de Valence; mais auparavant il faut que la nation le condamne '.

GRIFFON

Ce sont des principes avoués aujourd'hui.

XAVIER PINSON

Mais alors pourquoi les libéraux, ou ceux qui se /disent tels, en veulent-ils aux. Jésuites, si ces pères sont si avancés?

JACQUES LAHURK.

Quant au tyran d'usurpation, le premier venu peut le tuer, comme dit Emmanuel Sa; car c'est un

1 Comment theol,, loin. III, disp. 5, quasi. 8.

ennemi public '. Resterait à définir le mot tyran. Mariana appelle ainsi le souverain qui abuse de son autorité *; et Grégoire de Valence prétend qu'un tyran légitime devient tyran d'usurpation du moment où il ne s'accorde plus avec le Pape.

XAVIER PINSON

C'est-à-dire avec le peuple. Car le Pape a toujours pris le parti des peuples opprimés. Vous ne le nierez pas.

JACQUES LAHURE

Je vous prie de me dire, dans la définition de Mariana, qui jugera que le souverain abuse de son autorité?

XAVIEtt PINSON.

L'opinion des masses.

BARTHOLE

La définition du tyran est assez difficile. Un tyran est un prince qui ne respecte plus les lois, ou qui ne les a jamais respectées. Mais une mauvaise définition n'est pas un crime. On a'a pas reprochée Sylvestre <ie Prieras d'avoir dit qu'un tyran est celui qui ne régie pas son administration sur le bien public, mais

sur son utilité particulière * : définition aussi obscure

1 Âphoritm. verbo lyrannus,

' De Rege et Régit intl., tib. i, cap. 6.

3 In Summa, verbo lyrannus

que celle de Mariana. Le chancelier de l'université Jean Gerson, qui n'était pas jésuite, déduit le tyran, un prince qui surcharge son peuple de corvées et d'impôts, et qui s'oppose au progrès des lettres 1 ... Vous foyez que Gerson n'est pas plus sûr, outre qu'il prêche pour lui, lorsqu'il érige en tyran celui qui, supposant aux lettres, ferait tort aux régents de son université ?

(Entrent les PP. Seribariins et Mariana) CROQUELARD.

Bellarmin, qui était jésuite, regarde comme tyran tout prince attaché à l'hérésie. Il ne se contente pas d'approuver qu'on s'en défasse, il semble qu'il l'exige. Il n'est pas permis à des chrétiens, dit-il, de tolérer un roi infidèle ou hérétique, s'il cherche à les entraîner aussi dans l'hérésie.

CAVEYKAC.

S'il cherche à les entraîner, c'est donc un tyran.

CROQUKLABD.

C'est au Souverain-Pontife à décider, ajoute-t-il, si ce prince doit être déposé ou ne pasl'être... Sî les chrétiens , dit-il encore , n'ont pas déposé autrefois Néron, Dioclétien, Julien l'Apostat, c'est qu'ils n'é-

1 Discours au roi de France, au nom de l'Université de Paris, tom. IV, édit.d'Elie Dupin.

fuient pas assez puissants ; — car il est évident qu'ils avaient droit de le faire \

XAVIER PINSON

Pour moi, je trouve que Bellarmin raisonnait bien. Mais mon avis est, comme le sien, un avis isolé, quoique l'avocat Louis d Orléans ait servi de guide à Bellarmin.

JACQUES Lahure, à Mariana.

Et vous, vous avez fait l'apologie de tout particulier qui expose généreusement sa vie pour le salut de la république. Vous avez présenté le meurtre d'un tyran comme une action glorieuse, héroïque, digne de toutes louanges. Vous gémissez de ce qu'on n'a pas tué assez de tyrans; ce qui, dites-vous, aurait .forcé les rois à bien gouvernei 2 ; et vous exigez tant de vertus dans un roi , que si votre doctrine était admise, il n'y aurait peut-être pas un souverain qui pût vivre en sûreté...

XAVIER PINSON

Poursuivez.

JACQUES LAHURE

Le P. Scribanius, votre voisin, a bien osé s'écrier, dans un livre Intitulé Amphithéâtre d'honneur :« Quoi ! » un roi deviendra tyran ; il opprimera la lib rie, et

1 DiipulatioMi, etc., lib. v, cap. 7. %

* De Rege et BegU tutti! ., lib. i, ctp. 5, 6, 7.

» personne no s'armera contre cette béte féroce ! » Rex tyrannus erit, oppressor libertatis; nullus tamen in hanc belluam homo miles eriil il appelle Henri IV «1]n Manès, un Arius, un Valons, un Mahomet, un » Phalaris ; » et il ajoute : « Rome, vois ce charretier » qui veut conduire la France '?.•.»

LS P. SCRIBANIUS *.

Rappelez-vous d'abord que je ne surs pas français, non plus que te père Mariana : j'étais recteur des Jésuites d'Anvers, au temps des troubles. Mais vous me citez en me travestissant. Voici les termes exacts de ma sortie contre Henri IV, alors ennemi de mon pays; c'est peut-être un peu déclamation de collège:

» Quoi ! vous ne reconnaisse* pas celte puissance par » laquelle le Pape a rendu Henri IV à la société des ». fidèles et à son royaume ! Le Pape, direz-vous, n'a p pu excommunier ce monarque! Il Ta frit cepen- » dant; et le roi lui-même a reconnu qu'il en avait le » pouvoir, puisqu'il s'est adressé à lui pour être » absous et délivré des liens dont il sentait que la » main du Souverain-Pontife l'avait serré comme » dans un nœud gordien*.

d Eh quoi! le roi de France serait un Arius, un » Valons, un Nestorius, un Manès, un Mahomet, par

1 Amphilh. honoris, lib. i, cap. 49.

' Scribanius (Cnarles Scribani), Jésuite d'origine italienne, qui écrivait sous le nom de Clara» Booarschis, mort en 4619.

» la parole et par l'épée ; il deviendrait juif , et se » ferait circoncire ; il obligerait tous les Français à » cette cérémonie ; et le Pape ne pourrait réprimer » un tel tyran 1 Comme Tarquin-le-Soperbe, il abat- » trait les têtes des principaux citoyens ; il renouvel- » leralt le supplice des cendres, il imiterait la bar- » bariod'Ochus et ferait enterrer ses sujets vivants; il » remettrait en usage l'atroce cruauté de Phalaris, et » ferait brûler dans un taureau d'airain tout ce qu'il • y a en France de savant et d'illustre ; comme Aga- » thoclès, il livrerait aux flammes sur une chaise de » fer les hommes d'honneur et de probité ; et le Sou- » verain-Ponlife ne pourrait arrêter ce tyran! Il » poursuivrait le cours de ces excès ; il enlèverait » aux premiers citoyens leurs enfants; il sacrifierait » les mâles à Saturne, les vierges à Pallas, les petits » enfants à Jupiter; et le Pape ne pourrait rien contre » lui ! Dieu nous préserve de ce malheur! Des Denis, » des Machanides, des Aristotimes, effroi de leur » siècle, opprimeraient la France ; et aucun pontife ne » pourrait en sûreté encourager un Dion, un Thimo- » léon, un Phiiopœmen, un Hélémate, k délivrer sa » patrie ! Non : quand des tyrans tiendront la repu* » blique dans les fers, il se trouvera un Thrasybule » qui lui rendra la liberté... ' »

Je vous le demande à présent, si celte déclamation

1 Slyîc et manière du temps.

est criminelle, vous condamnai ceux qui ont renversé Robespierre et ses complices.

CROQUELAKD.

Vous vous êtes arrêté au plus bel endroit: a Un charretier qui conduit la France... •