‹ Les Jésuites, entretiens des vivants et des morts à la frontière des deux mondesChapitre 44 sur 90 · LE P. ADAM TANNER · texte numérisé non relu

LE P. ADAM TANNER

Il y a, je le sais, une doctrine plus élevée. Au lieu d'ôter la vie à un assassin qui, mourant dans le crime, perd son âme, celui qui se laisse égorger j mu par un tel motif, est martyr en quelque sorte. Mais on ne peut exiger, en thèse générale» une si haute perfection.

PAUL DK CASTRO 2 .

Les jurisconsultes ont même rejeté ce beau idéal. J'ai professé le droit cinquante ans en Italie ; j'ai toujours pensé qu'un homme d'honneur qui tue -un brigand rend service à la société. Bien plus, il me semble que celui qui, pouvant se défendre, se laisse

• Jésuite d'Inspruck, mort en 1632.

2 Savant jurisconsulte italien, Tort loue par Cujas, mort en 4437.

iûcr sans bonne raison,. est coupable comme s'il s'éait tué lui-même. * Je puis me tromper.

^XAVIER PINSON

Non ; cl le métier de brigand serait trop couru, si on laissait faire.

PASCAL

Cependant, mes pères, l'Eglise n'a jamais permis le sang, quoi qu'en di>e le père Etienne Fagundez. Le* canons rapportés par Isaac, évêque de Lan grès 2 , ordonnent sept ans de pénitence pour ceux qui ont tué en se défendant. Saint HiJdcvcrt, évêque du Mans, répond à Yves de Chartres qu'il a eu raison d'interdire un prêtre pour, toute sa vie, parce qu'en se défendant il avait tué un voleur d'un coup de pierre 3 .

LOYSRL.

Les traits qu'on «vous a fait ciler là sont de temps où une telle police était nécessaire. Certains prêtres et certains évêques allaient à la guern». Un évêque de Sentis combattait avec une massue à la bataille de Bouvines. Mille exemples semblables se présentent dans les siècles barbares. Il fallait ôler aux gens d'église cette humeur guerrière; on ne fil des canons >

1 Jut gentium, lom. I, p. I.

* Tom II, cap. 43.

3 Quatorzième lettre provinciale.

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pour leur rappeler qu'ils n'étaient pas des hommes de sang, que parce que plusieurs l'avaient oublié.

. LE P. LÉONARD LESSIUS *

D'ailleurs nous enseignons constamment qu'a- ?ant de se défendre on doit chercher à fuir, par charité chrétienne, pour épargner un grand malheur si on tue l'assassin, et un grand péché si on succombe 2 ...

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