LE P. JEAN AZOR

Je n'ai point dit cela ; et vos assertions continuent

1 Jésuite belge, mort en 4623.

» De juititiaet jure, Léon. Leait. lib. h, cap., 9, dub. 8.^

3 Tanner, Theotog. Schohst., tom. III, disp. k ; dejutt. quwsl, 8, dob. 4, n'8l.

1 Jcsuilc espagnol, mon en 1603.

à être des calomnies. J'ai dit que si un juge inique ou des agents de tyrannie veulent, au nom d'un tyran, se saisir d'un innocent contre toute justice, pour le faire mourir contre toute justice, il est permis 5 cet homme innocent de tuer pour se défendre *. En Turquie, un pacha étrangle, quand il le peut, le muet qui lui apporte le lacet funeste. On peut repousser l'arbitraire par la violence, et on n'est pas tenu à respecter des lois qui ne sont pas. Charlotte Corday, en poignardant Mafat, n'a pas cru faire une iniquité. Vous ne condamneriez pas les amis de la princesse de Lamballc, s'ils eussent immolé, avant leur forfait, les hideux satellites qui vinrent la massacrer.

JACQUES LAHCRE.

En supposant que vous ayez raison, voici un autre texte que vous ne m'accuserez pas d'altérer. C'est un passage du père Moya, qui permet à tout homme de tuer celui qui lui dit des injures.

LE P. MOYA.

Vous avez lu encore dans des extraits infidèles. Ayez donc enfin de la bonne foi. Je n'ai point fait de propositions, j'ai écrit pour réfuter les opinions qu'on attribuait à la Société, que vous lui attribuez encore malignement. Dans le passage que vous voulez citer, je me suis exprimé de cette sorte : Si quel-

1 J o ann. Azor. In si il. Moral, lom. III, pars 5^ cap. I.

qu'un vous accable d'injures et de calomnies infâmes, je crois que vous lui pouvez dire sans péché qu'il ment. Les Dominicains vont trop loin en enseignant qu'on peut tuer un calomniateur pour mettre son honneur à couvert; mais je ne sais pas pourquoi on ne pourrait pas l'appeler menteur i ....

PASCAL

Mais qu3 direz-vous de ce raisonnement: L'honneur est plus cher que la vie ; or il est permis de tuer pour défendre sa vie : donc il est permis de, tuer pour défendre son honneur?

LK P. GEORGES GOBAT 2

Quelques Jésuites n'ont bit que citer ce raisonnement, qui appartient aux Dominicains.

PASCAL continuant.

Eh quoi ! mes pères, parce que le dérèglement des hommes leur a fait aimer ce faux honneur plus que la vie que Dieu leur a donnée pour le servir, il leur sera permis de tuer pour le conserver ? Quel renversement, mes pères! et qui ne voit à quels excès il peut conduire ; car il portera jusqu'à tuer p >ur une pomme. Lessius le dit bien : Il n'est pas permis de tuer pour conserver une chose de petite valeur, comme une pièce d'argent ou une pomme, si ce n'est qu'il fût très hon-

'Amad.Guime ii (M A ya), De Peccatii; traci . derhartï., prop. 7 ,p.86. a Jésuite flamand, qui écrivait dans le dix- septième siècle.

DOCTRINE ET MORAifE 149

fcnx de la perdre; car alors on peut la reprendre, et même tuer, s'il est nécessaire, pour la ravoir, parce que ce n'est pas tant défendre son bien que son honneur. Cela est net, mes pères; et pour finir votre doctrine là-dessus par une maxime qui comprend toutes les autres, écoutez celle-ci de votre père Hereau, qui l'avait prise de Lessius : Le droit de se défendre s'étend à tout ce qui est nécessaire pour nous garder de toute injure 1 .