Relation de 1663, ch. II, p
indifférente la population française, ni les sauvages. « Quand Dieu parle, dit le P. Lalemant, il se fait bien entendre, surtout quand il parle par la voix des tonnerres ou des Terre-tremble, qui n'ont pas moins ébranlé les cœurs endurcis que nos plus gros rochers, et ont fait de plus grands remuements dans les consciences que dans nos forêts et sur les montagnes ^ . » Les vendeurs d'eau-devie comprirent la voix terrible de Dieu et suspendirent la traite ; les néophytes apostats revinrent à l'église.
Il importait de profiter de ce changement radical dans l'esprit des colons français et des dispositions bienveillantes du nouveau gouverneur, pour commencer la réalisation des projets que Sa Grandeur avait soumis au roi et que le roi avait approuvés. Sans perdre de temps, l'évêque de Pétrée se met à l'œuvre. Il fonde le séminaire de Québec qu'il confie aux prêtres des Missions-Etrangères de Paris ' ; le petit séminaire s'élèvera plus tard, et recueillera les enfants qui se destinent à la vie sacerdotale. Les écoliers • fréquenteront les classes des Pères Jésuites ^. Sur la côte de Beaupré, on crée une institution pour les fils des
2. Mgr de Laval écrivait, le 24 oct. 1665, aux cardinaux de la Propagande : « Seminarium sacerdotum instituimus hic, quod Seminario Parisicnsi ad missiones extraneas, quod jam ab eminentissimo cardinali legato robur accepit, aggregandum putavi. » (Arch. de la Propagande, vol. 236, p. 63.) — Au mois d'octobre 1666, il dit au préfet de la Propagande : « Ad quod Seminarium constituendum miserunt operarios ex Europâ, qui Seminarium parisiense pro missionibus extraneis moderantur. » (Arch. de la Propagande, vol. 236, p. 78.)
3. « Plurimi ex indigenis Gallis in Seminario Quebecensi nostris impensis erecto instituuntur ; optimae sunt indolis, pictatem amant, disciplinarum capaces existunt, philosophiam atque theologiam cdocentur. » (Lettre de Mgr de Laval aux cardinaux de la Propa^ gande, en 1671. — Arch. de la Propagande.)
paysans : elle a pour l)ut de leur enseigner les éléments de la grammaire et du calcul et de les former à différents métiers, surtout à l'agriculture. Le pays est divisé en paroisses avec des curés amovibles et appartenant au séminaire, qui reçoit toutes les dîmes, se charge de la subsistance des prêtres et s'oblige à les assister en santé et en maladie.
Québec, Montréal et Trois-Rivières sont les paroisses principales ; d'autres paroisses d'une moindre importance s'établissent successivement ici et là, aux environs de Québec, sur les bords du Saint-Laurent i. La colonie de Villemarie passe des mains de la Compagnie de Montréal à celles de la Société de Saint-Sulpice - ; l'abbé Gilles Perot bâtit l'église paroissiale, MM. Souard et de Queylus fondent le séminaire ; déjà les religieuses hospitalières de Saint-Joseph, créées à la Flèche par M. de la Dauversière, ont pris la direction de FHôtel-Dieu, élevé par M'^^ Mance avec l'aide de M'"*^ de Bullion, et Marguerite Bourgeois organise pour l'éducation des petites filles la Congrégation de Notre-Dame ^.
Ainsi l'église du Canada prend peu à peu une forme régulière ; mais, si l'on en croit M. Gosselin, l'œuvre capitale de l'évêque de Pétrée, c'est le séminaire ; il en parle même avec un tel enthousiasme, pour ne rien dire de plus, qu'il semble perdre de vue la vérité historique.
Il manquait un couronnement à l'édifice religieux, encore de modeste apparence, que Mgr de Laval venait d'élever
1. Mgr écrit, en octobre 1666, au Saint-Père : « ... Ut provideatur parochiis quœ circumquaque exurgunt. » (Arch. de la Propagande, vol. 256, p. 80.)
2. Histoire de la Colonie Française, t. III, ch. XXII, pp. 58 et suiv.
