Relation de 1649, p

2. Relation de 1649, p. 18. — Consulter sur la sainte vie et la mort du P. de Brébeuf : Relations de la Nouvelle-France, de 1626, de 1632, etc. surtout de 1649, eh. IV, intitulé : De V heureuse mort du P. Jean de Brébeuf et du P. G. Lalemant ', — Bressani, Brève relatione, cap. V, pp. 107 et suiv. ; — Alegambe, Mortes illustres, pp. 644-652 ; — Crcuxius, Ilistoriœ Canadensis, pp. 158, 161, 539, 542 ; — Tanner, Societas Jesu militans, p. 533 ; — Cassani, Varones ilustres, pp. 572 et suiv. ; — P. Martin, Vie du P. de Brébeuf; — Marie de ITncarnation, Lettres, pp. 440 et suiv. ; — Charlevoix, t. I, p. 290 ; t. II, pp. 13 et suiv. ; — Ferland, Cours dliistoire, t. I, ch. 7, pp. 374 et suiv. ; — Narratio historica eorum quœ Societas Jesu in nova Franciâ fortiter egit et passa est, à P. Georgio Gobât, S. J. ; — Chroniques de l'ordre des Carmélites de la réforme de Sainte-Thérèse depuis leur introduction en France, Troyes, 1861, t. IV, pp. 21 et suiv. ; — La vie de la mère Catherine de Saint- Augustin, par le P. Ragueneau, Paris, 1671. — D'après ce qui est dit dans sa vie, la Mère Catherine de Saint- Augustin fut visitée souvent par le P. de Brébeuf, qui, après son martyre, assista particulièrement cette religieuse, et la dirigea dans les voies de Dieu. On trouvera encore d'autres détails sur ce missionnaire dans VAnn. dier. mem., du P. Nadasi ; les Fasti, du P. Drews; le Menologio, du P. Patrignani ; les The Jesuits in North America, de Parkman, cap. XVI, et YHistory ofthe IJnited States, de G. Bancroft, vol. II, pp. 783, 785 et 797, — • Voir aux Pièces Justificatives, n° V, une lettre du P. Garnier (27 avril 1649) au R. P. Pierre Boutard, sur la mort des PP. G. Lale-

et J . de Brébeuf.

Jés. et Noui'.-Fr. — T. IL 6

D'une complexion très délicate, d'une nature impressionnable et sensible à l'excès, il ne semblait pas fait pour les pénibles travaux de l'apostolat parmi les sauvages de l'Amérique du Nord ; aussi, malgré ses vives instances, ses supérieurs lui refusèrent-ils cette mission pendant seize ans. Les refus ne le découragèrent pas. Dès le noviciat, il s'était engagé par vœu à aller au Canada ; chaque année, il renouvela ses engagements et sa demande. Il se disait avec raison que la grâce de Dieu peut opérer des merveilles dans un cœur où réside la bonne volonté, et donner au corps et à l'âme une vaillance qui, par droit de naissance, n'appartient ni à l'un ni à l'autre 1.

Depuis sept mois seulement il était chez les Hurons, et le Seigneur le trouva jDrét pour le sacrifice !

Le martyre du P. de Brébeuf dura trois heures ; le sien, une partie du jour et une nuit. Lié au poteau, il eut, comme le P. de Brébeuf, les membres brûlés et rôtis : alênes et collier de haches rougies, tisons ardents, baptême d'eau bouillante, on mit tout en œuvre j)Our le tourmenter. Gomme le P. de Brébeuf, il fut grillé à petit feu dans une écorce de sapin, il eut le nez et la langue coupés, la bouche fendue ; et, pour l'empêcher de prier et de parler, on lui introduisit jusqu'au fond de la gorge des charbons brûlants. Comme le P. de Brébeuf, il vit ses chairs enlevées par lambeaux et mangées, son crâne déchiqueté.

1. Relation de 1649, p. 16 : u Sa complexion était très délicate et son corps n'avait point de force. » — Brève relatione, p. 111 : « Dî debolissima complessione. » — Marie de r Incarnation : « C'était l'homme le plus faible et le plus délicat qu'on eût pu voir » {Lettres, p. 441). — On trouve dans les « Chroniques de l'ordre des Carmélites de la réforme de Sainte-Thérèse, » t. IV, pp. 21 et suiv., des détails très intéressants sur le jeune Gabriel Lalemant et sa famille, et une lettre sur son martyre adressée par le P. Joseph Poncet, son cousin, à la Mère Anne du Saint-Sacrement, prieure du Carmel et sœur du P. Gabriel.

Quels supplices pour un homme faible et délicat! La cruauté des barbares lui en ménageait cependant de plus terribles, sans doute parce qu'ils espéraient triompher de sa faiblesse, à force de tourments, et l'obliger à demander grâce à ses ennemis 1.

Son martyre avait commencé, d'après les uns avec celui du P. de Brébeuf, d'après les autres à six heures du soir; il se prolongea toute la nuit jusqu'à neuf heures du matin, et rien ne lui fut épargné de tout ce que peut inventer la plus habile férocité -.

Sur toute la longueur latérale de la cuisse gauche on lui fait une large entaille jusqu'à la profondeur de l'os, et, dans cette blessure, on glisse lentement le tranchant d'une hache rougie au feu. Sur la cuisse droite, on pratique, à une égale profondeur, une double incision, en forme de croix, et avec le fer on brûle peu à peu les chairs vives 2. Au milieu de ses douleurs inénarrables, le patient levait souvent les yeux au ciel, pour demander courage et persévérance au Dieu de toute force ; les bourreaux lui arrachent les veux et mettent à la place des charbons ardents. Nous n'en finirions pas de raconter les horribles tourments auxquels ils soumirent le jeune missionnaire.

Une grande partie de la nuit, ils l'abandonnent aux mains des jeunes gens, avec permission de le torturer suivant leur caprice, pourvu qu'ils ne lui enlèvent pas complètement la vie, car un condamné ne devait pas mourir entre le coucher et le lever du soleil. Longues et doulou-

1. Relation de 1649, ch. IV; — Brève relatione, ch. V; —Lettres de la Mère Marie de V Incarnation, pp. 444 et suiv.

2. Chroniques de V ordre des Carmélites : Lettre du P. Poncet à la mère Anne du Saint-Sacrement.