Lettres de la Mère Marie de rincarnation, p
b. Ibid., p. 425. — Parmi les captives se trouvait Marie, femme de Jean-Baptiste Manitounag-ouch, qui, après deux mois d'aventures les plus extraordinaires, arrive à Villemaric et de là est conduite aux Trois-Rivières (V. Lettres de Marie de rincarnation, p. 425). Une autre Algonquine, prisonnière des Iroquois, était attachée, pendant la nuit, par les mains et par les pieds à quatre piquets. Elle parvient à se défaire de ses liens, casse la tête d'un coup de hache à un Iro-
L'audace des Iroquois grandit à tel point qu'ils songent à enlever d'assaut Trois-Rivières. Le plan est arrêté, les positions sont prises, quand surviennent inopinément deux cents Hurons, qui les battent, les mettent en fuite, s'emparent de leurs armes et de leurs bagages et font un grand nombre de prisonniers i.
Cette victoire n'empêche pas l'épouvante de se répandre chez les nations, situées au nord du Saint-Laurent, de Tadoussac à l'Ottawa, des Laurentides au grand fleuve. Elles n'osent plus descendre à Québec ni aux Trois-Rivières pour vendre leurs pelleteries et se faire instruire 2. Les colons s'éloignent peu des forts, de crainte d'être surpris et massacrés. Les sauvages de Sillery n'osent sortir de l'enceinte fortifiée pour aller à la chasse ou à la pêche ; et pour les mettre à l'abri d'un coup de main, au temps de la moisson et des semailles, le gouverneur fait construire un fort au milieu des champs ^.
Quoique la situation soit grave, le courage des missionnaires et des Français ne faiblit pas. Le supérieur de Québec écrit à la date du 20 octobre 1647 : « 11 ne faut pas s'imaginer que la rage des Iroquois et la perte de plusieurs chré-
quois, couché près de la porte de la cabane, et s'enfuit, sans vete-
fjj ments. On se met à sa poursuite, mais inutilement. Après trente-cinq } jours de fatigues, de privations, de souffrances de toutes sortes, elle arrive aux 1 rois-Rivières [Lettres de la M. Marie de V Incarnation^ p. 429).
1. Lettres de la M. Marie de f Incarnation, p. 438; — Journal des Jésuites, p. 413.
2. Lettres de la M. M. de l'Incarnation, p. 431. — Nie. Perret fait
! remarquer dans son Mémoire, que les tribus algonquines cherchèrent à se réunir pour combattre Fennemi commun ; mais le peu d'union qui régnait entre les Algonquins rompit toutes leurs mesures et fit avorter tous leurs projets {Mémoire, p. 79).
3. Journal des Jésuites, p. 88; — Relation de 1647, pp. 7 et 8.
tiens et de plusieurs catéchumènes soient capables d'évacuer le mystère de la croix de Jésus-Christ, nj d'arrêter l'efficacité de son sang-. Nous mourrons, nous serons pris, nous serons brûlés, nous serons massacrés, passe. (Le lit ne fait pas toujours la plus belle mortj Je ne vois icy personne baisser la tête; au contraire, on demande de monter aux Hurons, et quelques-uns protestent que les feux des Iroquois sont l'un de leurs motifs pour entreprendre un voyag-e si dangereux ^ . »
Ces hommes qui allaient si hardiment aux feux des (■ Iroquois s'appelaient Joseph Bressani , Adrien Daran , Gabriel Lalemant, Jacques Bonnin et Adrien Grêlon, tous prêtres; Nicolas Noirclair, Frère coadjuteur. Ils étaient accompag-nés de vingt-cinq à trente Français, qui « entreprenaient un voyage si long-, si rude et si dangereux, dit la Relation de 1648, par amour du salut des âmes et non dans l'espoir d'un lucre passager ~. » Quant aux missionnaires, ajoute la Relation^ la joie paraissait si grande sur leurs visages, qu'on eût dit qu'ils allaient tous prendre possession d'une couronne et d'un empire •^. »
Ils partirent au mois d'août 1648^, au risque d'être pris et massacrés en route par les Iroquois. Hélas! Ils ri allaient pas prendre possession d^une couronne et d'un empire j ils allaient assister à la dernière heure d'une tribu ag-onisante, à la dispersion des tristes débris de la nation huronne !
