Relation de 1638, p

2. On lit dans la Relation de 1648, p. 44. : « Depuis le 6 novembre que nous achevâmes nos messes votives en Thonneurdc saint Joseph, nous avons joui d'un repos incroyable; nous nous en émerveillons

tinua à se montrer à l'horizon, deux ans encore, comme uue menace permanente, elle n'empêcha pas les apôtres de Saint-Joseph et de la Conception de reprendre de nouveau leurs visites et leurs courses apostoliques. La puissance divine avait opéré ce revirement inattendu. Quand tout semble perdu, Dieu se plaît à intervenir pour faire sentir à ses vrais serviteurs qu*il est la force et le salut, et qu'à lui seul appartient de sauver les causes désespérées*. La persécution se prolongea jusqu'au milieu de Tannée 1640, mais d'une manière intermittente; en tout, depuis les débuts de l'épidémie, elle dura près de quatre ans. « Et dans tous les volumineux recueils de cette barbare période, dit rhistorien protestant que nous avons déjà cité, pas une ligne ne peut laisser soupçonner qu'un seul, parmi cette loyale et brave petite bande de Jésuites, ait faibli ; que ce fût l'indomptable Brébeuf, le doux Garnier, le courageux Jogues, l'enthousiaste Chaumonot, Lalemant, Le Mercier, Chastelain, Daniel, Pijart, Ragueneau, du Peron, Poncet ou Le Moyne, tous et chacun se comportèrent avec une tranquille intrépidité, qui confondait les Indiens et assurait leur respect ^. »

nous-mêmes de jour en jour, quand nous considérons en quel état estaient nos afTaires il n^y a .que huit jours!... Nous n'avions pas achevé notre neuvaine que toutes ces tempêtes s'appaisèrent; en sorte qu'eux-mêmes (les sauvages) s'en estonnaient cntr'cux avec raison. »

i. Documents inédits^ XII, p. 459.

2. Les Jésuites dans F Amérique du Nord au XVII^ siècle y par Francis Parkman. Traduction de M"« la comtesse de Clermont- Tonnerre, p. 97.