Histoire de la Nouvelle-France, édit. de
Un certain Récollet, Sixte Le Tac — on trouve toujours dans les meilleures communautés un enfant terrible, un religieux mal équilibré, — un Récollet a cru devoir reproduire Tanecdote avec commentaire, dans son Histoire chronologique de la Nouvelle-France. L'auteur n'osa pas signer ce pamphlet, composé en 1689 contre les Pères de la Compagnie de Jésus au Canada. Il le mit sur le compte d'un officier faisant profession des affaires de guerre et parlant en témoin désintéressé des querelles des Jésuites et des Récollets. Ainsi couvert du voile de l'anonvme, il eût bien voulu livrer au public ses petites méchancetés ; ses supérieurs s'y opposèrent. Le ['manuscrit resta longtemps enfoui dans les archives du couvent de Saint-Germain-en- Laye. Il dormait là paisiblement, lorque la Révolution française vînt le réveiller et le transporter, avec tous les papiers des Récollets, aux archives du département de Seine-et-Oise, à Versailles. Habent sua fata libellil C'est dans ce dernier séjour de paix que, cent ans plus tard, Eugène Réveillaud exhumait de sa poussière ce manuscrit, qu'il appelle un ouvrage déjà vieux de deux siècles ^ et il le faisait imprimer à trois cents exemplaires, avec un luxe inoui, pour lui donner sans doute une valeur qu'il n'a pas en réalité*.
Sixte Le Tac écrit donc dans son Histoire chronologique : « Le F. du Thet, prenant hautement les intérêts de ses confrères, excommunia le sieur de Biencourt, commandant dans la Cadie, et interdit la communion à tout le reste des Français qui le reconnaissaient^. » Le F. du Thet
1. Voir la préface de la i^ édition de V Histoire chronologique de la Nouvelle-France ou Canada, par le Père Sixte Le Tac, RecoUect, publiée par Eugène Réveillaud. Paris, 1888.
2. Histoire chronologique, ch. VIII, p. 84. Ce chapitre reproduit une partie des racontars et des calomnies qui se trouvent dans VHisloire de la Nouvelle-France, de Lescarbot, contre les Jésuites.
n'était pas prêtre. Un laïque qui se permet d'excommunier, qui interdit la communion, cela ne s'était pas encore vu. Le Tac renchérit sur Lescarbot.
Un fait certain, autrement sérieux que l'anecdote de Lescarboty c'est la rupture définitive, à partir de cette époque, entre Biencourt et les Jésuites. L'harmonie apparente avait duré sept mois K La nouvelle de la cession à la marquise de Guercheville de tous les droits de de Monts sur l'Acadie augmenta encore l'irritation du Gouverneur. Il y vit, cela devait être, la main des Jésuites. Ceux-ci eurent beau s'en défendre, il les regarda toujours comme les auteurs ou les instigateurs de ce nouveau contrat 2.
Cette situation aiguë ne pouvait manquer de nuire à l'action religieuse des missionnaires. Il importait donc, dans l'intérêt général, de la faire cesser, ou d'en diminuer l'acuité. Les Jésuites prirent les devants, et un replâtrage quelconque eut lieu le lendemain de la Saint-Jean-Baptiste, le 25 juin 1612 3. La colonie reprit ainsi un calme relatif, et l'on arriva sans encombre au mois de novembre. L'hiver s'annonçait rude : le commerce avec les sauvages était en souffrance, il ne restait plus de vivres à Port-Royal, rien ne venait de France. L'inquiétude se trahissait sur tous les visages.
1. Le P. Biard, dans ses deux lettres du 31 janvier, écrites Tune au R. P. Général, Tautre au R. P. Provincial, se contente d'annoncer l'arrivée à Port-Royal du F. du Thet, les deux lettres étant déjà faites. Il ajoute, en effet, en post-scriptum : « Cependant que j*escrivais ces lettres, le navire que Ton a envoyé pour notre secours est. Dieu merci, arrivé sain et sauf, et dans iceluy nostre Frère Gilbert du Thet. » (Lettre au R. P. Provincial, imprimée par le P. Carayon, document XII, p. 44.)
