Histoire des Canadiens~Français^ t. IV, pp

2. La Vérité, Les histoires de M. Suite ; réplique, quatorzième lettre. Cette lettre, adressée au rédacteur de La Vérité^ est une réplique à la Réponse aux critiques de M. Suite.

3. Plusieurs de ces Relations ont été imprimées chez Douniol, en 1861, par les soins des PP. Martin et de Montezon, et par Shea, à la presse Cramoisy, en 1860. L'édition de Shea a pour titre : a Relation de ce qui s'est passé de plus remarquable aux missions des Pères de la Compagnie de Jésus en la Nouvelle^ Fra/ice, les années 1673 à 1679, par le R. P. Claude Dablon, recteur du collège de Québec et supérieur des missions de la Com-

Longtemps on a ignoré la cause de cette interruption.

Le docteur Arnauld, toujours en quête de choses

H^anoT-éables aux Jésuites, insinue et n'est pas éloigné

cire que la Congrégation de la Propagande,

reconnu que les lettres annuelles des Pérès

t pleines de faussetés, leur avait défendu denplus

r au public* .

J'Allet, ecclésiastique de Sainl-Sulpice, secrétaire Tabbé de Queyhis au Canada, prétend, dans un lire qui lui est attribué par le docteur Arnauld, :s Relations cessèrent de paraître à la demande . de Courcelles, gouverneur de la Nouvellee. M. l'abbé Faillon, assez disposé à accorder sa nce aux témoignages suspects quand il s'agit dos es, adopte sans examen l'opinion de M. d'AUet, envoie pour la preuve à un mémoire de ce derui se trouverait aux Archives nationales et qui ' trouve pas". Cette erreur, volontaire ou invore, n'est pas la première de cet historien ; il en mis de plus graves, en ce genre. Cependant, dans

de Jésus en la Nouvelle-France. » Ce titre ne se lit pas inscrit; il est du P. Félix Martin, comme on peut le voir Tnière page de l'Avant-propos. — Quant aux Hclaiions I, il est à regretter qu'on se soit permis de retouL-her le u manuscrit original, et qu'on n'ait pas împriiné les relaiïcielles envoyées à Rome, sans y rien changer.

e Antoine Arnaud, Paris, 1775, in-4, vol. Il,

', Notes pour servir à l'histoire de la Nouvelle-

un autre ouvrage*, il indique, comme source pour le Mémoire de M. d'AUet, la Morale pratique des Jésuites. A-t-il eu honte d'indiquer pareille source, ou s'est-il repenti d'avoir adressé le lecteur à une source qui n'existait pas? C'est là un mystère que nous ne voulons pas approfondir; mais la justice nous fait un devoir de signaler les hésitations et peut-être aussi les remords de l'abbé Paillon. Quoiqu'il en soit, M. Harrisse, habile chercheur en fait à' Americana ^ n'a pu déterrer le Mémoire de M. d'AUet, ni à la place indiquée par M. Paillon, ni dans tout ce que les Archives nationales possèdent de documents sur le Canada 2. Le Mémoire inséré dans hi Morale pratique

1. Vie de la sœur Bourgeois. — Dans V Histoire de la Colonie française, note {*) pp. 290-291, M. Paillon fait les plus louables efforts pour se justifier d'avoir puisé à une source suspecte, en citant les mémoires d'AUet insérés dans lat Morale pratique,

2. Notes pour servir à V histoire de la Nouvelle- France, p. 60, note. — M. Harrisse dit dans cette note: a Dans Tespérance d'obtenir des renseignements plus circonstanciés sur cette suppression (des Relations), nous avons compulsé les archives de la marine. LesdépêchesdeM.deCourcelles sont muettes sur ce sujet, et nous pensons que c'est lors de son retour îivec M. Talon que, de vive voix, il obtînt de Colbert que les Jésuites sentissent la main de l'autorité civile. » Nous verrons bientôt que M. de Courcelles ne fut pour rien dans la suppression des Relations, — M. Harrisse continue : a L'abbé Paillon avait cité, comme pièce à l'appui, des documents qui, d'après lui, devaient se trouver aux Archives nationales sous la rubrique de K 1286. Cette cote (actuellement K 1232] désigne un carton rempli de pièces sur le Canada, lequel est suivi de cinq autres, contenant tout ce que les archives possèdent de documents sur la Colonie... Ces cartons ne contiennent pas de mémoire de M. d'AUet, ni aucune pièce se rapportant aux Relations, »

est-il bien de M. d'AUet? M. Gosselin croirait volontiers, dans la Vie de Mgr de Laval ^ que ce document est une charge inventée par les Jansénistes contre les Jésuites et le premier évêque de Québec*. En tout cas, peut-il ne pas paraître suspect, s'il provient de M. d'AUet, le secrétaire de M. de Queylus, qui disputa si opiniâtrement à Mgr de Laval sa juridiction sur la Nouvelle-France^? Nous verrons du reste bientôt que M. de Gourcelles ne fut pour rien dans la suppression des Relations^ ni le Gouvernement français, ni le docteur Arnauld, ni les congrégations religieuses du Canada.

On ne doit pas non plus Fatlribuer à une mesure

de prudence de la part de la Compagnie de Jésus,

. encore moins à une condamnation flétrissante 'partie

! de haut lieu. On ne peut même pas voir dans ce fait,

comme le disent les auteurs des Relations inédites^

une concession accordée par la peur^.

La suppression des Relations de la Nouvelle-

1. Vie de Mgr de Laval^ t. I, pp. 188-189. « Sur quel fondement s*appuie-t-elle (la légende racontée par M. Paillon) ? Uniquement sur un mémoire ou prétendu mémoire de M. d*Allet, dont personne n'a vu Toriginal, et ne peut garantir, par conséquent, Tauthenticité, mémoire perdu dans les Œuvres d*Arnauld, le célèbre janséniste, et que Ton peut vraisemblablement soupçonner d'être une charge inventée à plaisir, comme tant d'autres, contre les Jésuites et les adversaires des Jansénistes en général, contre Mgr de Laval en particulier. » [Note de M. Gosselin.)

2. Compte-rendu par le P. J. Brucker de la Vie de Mgr de Lavaly par M. l'abbé Gosselin [Bibliographie ^ LUI, p. 512).