Emenso philosophise curriculo Aureliam mittitur ad jus

civile perdiscendum. Ibi dat litteras in patriam, quibus contendit sibi ut liceret in religiosà familiâ Deo vivere... Pater nihil respondet, hic iterum scribit et dùm rursus tacetur, continuum Patris silentium tacitam rei concessionem interpretatus, dat se in viam, Nanceium venit, atque in tirocinium admittitur. » (Annuse litterœ, 1611, p. 116).

lui, tansé d'importance'. Tout est mis en œuvre pour le faire renoncer à sa vocation, prières, menaces, persécutions de toutes sortes. Quelques membres du clergé et le Parlement interviennent ~ : rien n'y fait. Exaspéré, son Père le chasse de chez lui; il ne trouve d'asile nulle part, pas même chez sa sœur '^. Puis , revirement complet : aux rigueurs et aux mauvais traitements succèdent les pleurs, les tendresses, toutes les caresses de Fairection paternelle et maternelle^. Le jeune homme est lancé dans toutes les fêtes, dans les distractions les plus séduisantes •'... Des amis avaient conseillé ce système d'attaque, bien plus fatal à une vocation que la lutte ouverte et déclarée. Ils en furent pour leurs frais d'invention. Après quelque temps de fêtes, Jean se jette aux genoux de son Père pour lui demander l'autorisation de rentrer au noviciat, et, sur son refus, il s'échappe une seconde fois et revient à Nancy ^.

Le noviciat terminé, il professe trois ans la grammaire à Verdun, il étudie quatre ans la théologie au collège de Clermont, et de Paris il est envoyé à Rennes, où il a eu tant à lutter et à soulfrir, pour y enseigner la philosophie

1. Annuœ lUlerse, 1611, pp. 116-1 18. Les lettres de Nancy racontent au long- tout ce que les parents firent pour ramener Jean à Rennes, et la façon dont il fut reçu.