Histoire de la Colonie Française, t. III, p, 208 et suiv

V, sur raccroissement de la population à cette époque : Relation de 1GG7, pp. 2 et 3 ; — de 1668, pp. 2 et 3 ; — Lettres historiques, de 1667 à 1670, passim ; — Paillon, t. III, 3« p., ch. IV ; — Colhert et le Canada, pp. 30 et 34 ; — Rameau, Les Canadiens, 2*= p., pp. 28 et suiv. ; — Ferland, t. II, ch. V.

écoles, aux hôpitaux et aux missions, frais du culte, secours pour l'érection et la réparation des églises et chapelles K

La nouvelle organisation civile, inaugurée en 1663, se perfectionne et se complète en prenant pour base le fonctionnement des institutions de la mère patrie, et y superposant les exigences locales, les nécessités individuelles et les besoins coloniaux. Dans chaque paroisse, les colons composent une communauté, qui a une forme régulière d'administration. Les particuliers en état de porter les armes sont tous soldats et forment le corps de la milice ; cette milice a ses chefs désignés par le gouverneur. Outre ces chefs militaires, on trouve dans les paroisses les plus importantes des oiïiciers de justice qui jugent en première instance, des oiïiciers municipaux, un syndic ou procureur fiscal. On peut appeler de la sentence d'un juge au Conseil souverain de Québec. Les droits seigneuriaux obligent les colons à payer pour leurs terres certaines redevances aux seigneurs.

Les postes avancés, en face de l'ennemi, sont commandés par des officiers auxquels on octroie souvent des seigneuries, en récompense de leurs services signalés; en général, ce sont des officiers sans fortune, dont la vie s'est passée sur les champs de bataille, soldats de bravoure, français de dévouement.

L'augmentation rapide de la population ne devait pas être favorable à la moralité publique ; la conséquence fut une sévère et parfois terrible répression. On se montrait particulièrement impitoyable pour les crimes et délits de nature à compromettre la paix si laborieusement acquise

l. Faillon, t. III, pp. 220-225, pp. 236-24i, p. 241 note et 2o4, enfin ch. YI delà 3*^p.,/3ass/m ; — Relations do 1007 et 1008, loco cit. ; — Lettres historiques^ loco cit.

avec les sauvages. C'est ainsi que M. de Courcelles condamne à mort trois français, coupables d'avoir jeté à l'eau un Iroquois pour lui enlever ses fourrures '.

Cependant les intérêts économiques du Canada et l'oro^anisation des diverses branches de l'administration coloniale ne faisaient pas oublier le fondement de toute société durable, la religion, ni l'école, cet engin social, de tous peut-être le plus puissant et le plus efficace.

Nommé définitivement évêque de Québec, Mgr de Laval fait bâtir des églises, modestes pour la plupart, dans les lieux où il v a beaucoup de fidèles; outre Québec, il érige en paroisses, Villemarie, Trois-Rivières, La Chine, la Pointe-aux-Trembles, Port-Royal, La Magdeleine et autres bourgades - ; et, dans ces paroisses, s'établissent peu à peu les confréries de la Sainte-Famille, de la Sainte- Vierge, du Scapulaire ou de Sainte-Anne. C'est le P. Chaumonot qui fut le fondateur de l'association de la Sainte-Famille. La congrégation des hommes, sous le vocable de la Sainte Vierge, avait été fondée à Québec, dès 1657, par les Jésuites, et conserva toujours la piété et le zèle des premiers temps •'.

Marie de l'Incarnation écrivait le 17 octobre 1668 : « La moisson est grande ; Dieu envoie aussi des ouvriers en proportion ^*. » En effet, le nombre des prêtres augmente en peu d'années dans une belle proportion : à la translation des reliques de saint Flavien et de sainte Félicité (1666), on compte « quarante-sept ecclésiastiques en surplis, chapes, chasubles et dalmatiques ^. »