Documents inédits, XII, p

2. Parkman (Francis). The Jesuits in North America. Boston. Little, Brown and Co., 1880. Ch. I.

3. Le P. Le Jeune écrivait de lui : « Satis calidus est, licet alioquin optimus. » (Documents inédits, XII, p. 129.)

4. « Fuit eximiae humilitatis; nam cum esset illustri loco natus, professus quatuor votorum , cum non posset barbaram linguam addiscere, setotum devovit ministerio nostrorum, qui in missionibus versabantur, et vilissima quseque ministeria incredibili alacritate et constantià obiit. » (Necrologium in Arch. gen. S. J.)

Jés. et ISouv.-Fr. — T. I. 17

sionnaire fervent, dévoué, ne demandant qu'à être dirigé vers le sacrifice1. » Il eût voulu, à l'exemple de Glaver à Carthagène, se faire au Canada l'esclave des Indiens pour les gagner à J.-G. Jamais il ne put apprendre leur langue, et cependant il apporta à cette étude une grande application. Il alla même jusqu'à se joindre à des bandes de Montagnais, allant à la chasse de l'élan par un froid glacial, au plus fort de l'hiver. Cette tentative ne réussit pas mieux que les autres : après quelques semaines, on le ramena à Notre-Dame des Anges, malade, affamé, à moitié mort d'épuisement. Désespérant de pouvoir jamais entendre et parler le sauvage, il prit une résolution qui convenait bien à sa nature généreuse : il devint, dans la mission, le serviteur de tous.

C'est lui qui eut la charge de réparer à Notre-Dame des Anges, de construire, de défricher, d'ensemencer. A la tête d'ouvriers de tous les métiers, venus de France avec les Jésuites, payés, logés et nourris par eux, il donnait à tous l'exemple du travail, la hache, le marteau ou la bêche à la main. Les colons français l'admiraient et l'imitaient. Bientôt la résidence sortit de ses ruines et la terre se couvrit d'espérances 2.

De son côté, le P. Le Jeune se livrait avec ardeur à l'étude de la langue ; il enseignait le catéchisme à de petits sauvages qu'il avait recueillis, d'abord à deux, puis à dix, quinze et vingt3; il prodiguait les secours religieux à la colonie de Québec. Là aussi les Anglais avaient incendié Y habitation et la chapelle construite dans la ville basse ;

i. Histoire des Canadiens français, t. II, p. 44.

2. Relation de 1633, par le P. Le Jeune; — Lettre du même au R. P. Provinciale Paris ; Québec, 1634. (Documents inédits, XII, p. 122.)

3. En avril 1632, le P. Le Jeune disait : a Je suis devenurégent au Canada... »

le fort avait beaucoup souffert. Mais peu à peu tout se relevait, les colons s'installaient, Québec reprenait sa physionomie de 1029. En 1033, Ghamplairi rentrait de France sur trois vaisseaux armés de canons et pourvus pour longtemps de munitions ; de Gaen lui remettait le commandement de la Colonie et s'éloignait définitivement du Canada, les mains liées avec des chaînes d'or1 . Avec lui disparaissait l'élément calviniste.

La Compagnie des Cent-Associés se félicitait de ce départ et écrivait : « Personne ne peut plus prétendre aucun droit sur la Nouvelle-France et nous pouvons la consacrer tout entière à Dieu2. » Elle se faisait une idée juste de la nécessité de la religion dans un Etat et de son influence. Elle disait au P. Le Jeune : » Pour former le corps d'une colonie, il faut commencer parla religion. Elle est dans un Etat ce qu'est le cœur dans la composition du corps humain, la partie première et vivifiante3. » Les membres de cette Compagnie témoignaient du reste un grand zèle pour la conversion des sauvages; et le P. Le Jeune, dans sa reconnaissance, ne leur ménage ni ses remerciements ni ses éloges 4.

L'intendant des affaires du Canada, Jean de Lauson, favorisait de tout son pouvoir les entreprises des missionnaires5.