Ihid. A son fils; Québec, 26 août

3. Ibid. Lettre de la Mère Marie de l'Incarnation à son fils.

Le mouvement était imprimé, il fut suivi. En 1640, le P. Buteux l'onde aux Trois-Rivières une réduction sur le modèle de celle de Sillerv, et en moins d'un an elle compte quatre-vingts néophytes. Ceux qui sont en âge d'être instruits se rendent au point du jour à la chapelle de L'Immaculée- Coneeption. Là, ils prient à haute voix, puis ils entendent une instruction, ils assistent à la messe, ils chantent des cantiques, enfin ils vont au travail1. C'est une première semence. Elle ne tardera pas à grandir et à produire une brillante moisson. Dix ans plus tard, le P. Ragueneau écrivait à son Provincial, le P. Claude de Lingendes : « La résidence de la Conception aux Trois-Rivières est plus exposée aux incursions des Iroquois ; mais je puis dire avec vérité que jamais on n'y remarqua plus de paix, plus de repos et de piété parmi le bruit des armes et dans les frayeurs de la guerre. La pluspart des néophytes, qui y sont en bon nombre, y ont fait leur demeure par un motif qu'on n'attendrait pas des barbares convertis à la loi depuis peu de temps. C'est, disaient-ils, pour combattre les ennemis de la prière que volontiers nous exposons notre vie ; si nous mourons en combattant, nous croirons mourir pour la delfense de la Foi2. »

Ces deux réductions de Sillerv et des Trois-Rivières devinrent des foyers, d'où la flamme apostolique se répandit dans toutes les peuplades du Nord-Est du Saint-Laurent; les sauvages convertis portèrent la bonne nouvelle dans les forêts depuis l'embouchure du fleuve jusqu'aux grands lacs. « C'est une merveille de voir la ferveur de nos bons néophytes, écrivait en 1643 Marie de l'Incarnation. Ils ne se contentent pas de croire en Jésus-Christ, mais le zèle les