Relation de 1633, p. J t
fort peu, si quelque bonne famille n'a soin de ce sexe1. » Or, cette même année, par une coïncidence providentielle, Notre-Seigneur en tr 'ouvrait à une âme privilégiée le voile de l'avenir, dans une vision restée célèbre. La Mère Marie de l'Incarnation avait passé par les grandes épreuves, qui font la femme forte, avant d'aller ensevelir dans le recueillement et le silence du cloître les tracas et les agitations de l'épouse et de lanière. Elle avait prononcé ses vœux solennels au couvent des Ursulines de Tours. Et voici qu'au lendemain des fêtes de Noël, à l'issue des matines, étant entrée dans un léger sommeil, il lui semble prendre par la main une dame séculière, et la conduire, à travers mille obstacles, en un lieu ravissant et désert : « Et je vis, dit-elle, au bas de ce lieu qui était très éminent, un grand et vaste pays, qu'en un moment je considérai tout entier, et qui me parut plein de montagnes, de vallées et de brouillards, au milieu desquels j'entrevis une petite maison, qui était l'église de ce pays-là, quasi enfoncée dans ces ténèbres, de sorte qu'on n'en voyait que le faîte. Les obscurités qui remplissaient ce pauvre pays étaient affreuses et paraissaient inaccessibles2. »
1. Voici ce que nous lisons dans les Monument a missionis Canadensis, cap. XII, pp. 96 et 97 : « Quod cum R. P. Paulus Le Jeune, maturâ animi consideratione dispexisset ac diligenter admodum excussisset, jani indè à primis, quas inde seripsit, annuis litteris aperuit quid sentiret, scilicet, potentissima esse ad illos barbaros juvandos, média ac remédia, semînaria puerorum pariter ac puellarum ; nosocomium in primis ad curam œgrorum prœsertimque invalidorum... Vix quatuor anni sunt ex quo ha1 litterœ annuœ vulgatœ sunt; et ecce sub hujus anni 1637 initium, hoc totum quod secum Pater commentatus fuerat, et ad barbarorum salutem excogitaverat, et susceptum est, et fideliter inchoatum. »
2. Vie de la vén. Mère Marie de l Incarnation, par dom Claude Martin, religieux bénédictin, 1. II, ch. VII ; — Vie de la vén. Marie de r Incarnation, ursuline, née Marie Guyart, fondatrice du monas-
La religieuse se dirige seule vers l'église, le cœur ardent de foi et d'amour. Au dessus de la petite chapelle était assise la Vierge, tenant entre ses bras l'enfant Jésus, et regardant ce grand pays aussi pitoyable qu'effroyable.
« Il me semblait, ajoute la Mère, qu'elle parlait de moi à son fils, ce qui m'enflammait le cœur de plus en plus. ' »
La vision disparut. Marie de l'Incarnation n'eu comprit pas alors la mystérieuse signification; mais elle senti! au fond d'elle-même en s'éveillant, une grande idée pour la conversion de ce pays*.
En 1635, le P. Le Jeune revenait à sa pensée favorite-, l'établissement d'un séminaire de filles ; et, dans sa lettre au R. P. Provincial, il lui parlait de l'esprit apostolique qui animait bon nombre de communautés de femmes, désireuses de quitter la France et d'aller partager les travaux et les sacrifices des missionnaires du Canada. « Un grand nombre de filles religieuses, disait-il, veulent être de la partie... Il y en a tant qui nous écrivent et de tant de monastères et de divers ordres très réformés en l'Eglise, que vous diriez que c'est à qui se mocquera la première des difficultés de la mer, des mutineries de l'Océan et de la barbarie de ces contrées3. »
Cette même année encore, Marie de l'Incarnation rendait compte à son directeur de son désir ardent des missions ; elle lui parlait de la vision qu'elle avait eue à ce sujet. Son directeur était alors le P. Jacques Dinet, recteur du collège des Jésuites de Tours, le même qui devait bientôt diri-
tère de Québec, par une religieuse du môme ordre. Paris, V. Retaux, 1893, ch. VII, pp. 108 et suiv. ; — Histoire de la vén. Mère Marie de V Incarnation, par l'abbé Léon Chapot; Paris, Ch. Poussielguc, 1892), 2e partie, ch. IV.
1. Vie de la vén. Mère Marie de l'Incarnation, par dom Claude Martin, ibid.
