Relation de 1650, p

impossibilités ; quant à Tesprit de prudence, c'est une quantité négligeable dans sa vie à la recherche des âmes.

Le P. Buteux part le vingt-sept mars avec M. de Normanville, deux Français, une bande de sauvages et quelques soldats. Le temps était beau, le soleil ardent, les neiges fondues, les routes impraticables. Les voyageurs n'arrivent que le jour de TAscension à la première assemblée des Âttikamègues. Les Relations nous représentent le missionnaire, monté sur des raquettes et tirant son traîneau, se faisant jour à travers les fleuves et les forêts, gravissant péniblement des montagnes, descendant dans les précipices, fatigué, brisé, et allant toujours, sans autre provision que sa confiance en Dieu. « J'avais assez de mon petit meuble, dit-il; le chemin, la lassitude et le jeusne, que je ne désirais pas rompre au temps de la passion, ne me permettaient pas de me charger de vivres * . »

La naïve ferveur des Attikamègues lui fait vite oublier les fatigues et les privations. Les deux assemblées le reçoivent comme le Messie, et lui, il passe en faisant le bien, baptisant, confessant, préchant le royaume de Dieu. Après sa tournée apostolique, il écrivait : « Quelle confusion pour moi de voir comme ces pauvres barbares, sans prêtre, sans messe, ny autres secours se maintiennent dans une telle pureté et ferveur ^ ! » Il écrivait encore : « Ce pays est un bon terroir, où la semence de la foy rend son fruit au centuple... J'espère au printemps prochain faire le même voyage, et pousser encore plus loin jusqu'à la mer du Nord, pour y trouver de nouveaux peuples et des nations entières, où la lumière de la foy n'a jamais encore pénétré ^. »

L'année suivante, il entreprend, en eflet, le même