Vie de la Mère M, de rincarnation, p

dans son ménologe beaucoup de femmes de tête, de cœur et de vertu. Et, dans cette première moitié du dix-septième siècle, la Mère Marie de Tlncarnation, ses lilles spirituelles et les religieuses des différentes communautés voyaient les missionnaires de près, les Jésuites étant alors les seuls prêtres du Canada, aumôniers de couvents, curés de paroisses, desservants et prédicateurs. Le supérieur de la mission avait le titre de grand vicaire et il en exerçait les fonctions ^

Les missionnaires et les religieuses s'occupaient des mêmes œuvres et poursuivaient le même but ; et, dans cette action commune et persévérante, il était bien impossible que la vie des religieux de la Compagnie de Jésus ne fût percée à jour. Elle le fut, en effet, malgré le soin qu'ils prenaient de n'être connus que de Dieu. « Ce qui me ravit davantage dans ces apôtres^ écrivait la première supérieure des Ursulines, c'est qu'ils tâchent de cacher leurs travaux avec une modestie ravissante*^. »

Ces apôtres, qui travaillèrent d'une façon suivie, de 4633 à 1652, à Tévangélisation des populations errantes, s'appelaient le Jeune, de Quen, du Peron, Buteux, de

i, La Mère Marie de rincarnation k son fils. Québec, 1652, p. 157.

M. Antoine Faulx, prêtre, arriva à Québec au mois d'août 1641 et devint chapelain des Ursulines. Il rentra en France en 1643 et fut remplacé par Tabbé René Charticr, qui quitta le Canada en 1648 et eut pour successeur M. Tabbé Yignal, qui resta attaché dix ans à la Communauté. En 1660, M. Pèlerin fut pendant dix mois chapelain et confesseur des Ursulines, et M. Dubord, en 1698, pendant trois mois. (( A Tcxccption de ces années, la Communauté fut dirigée par les PP. Jésuites jusqu'en 1700. » (Les Ursulines de Québec, t. I, p. 92-94.)

Voir dans V Histoire de r Hôtel-Dieu de Québec, par Tabbé Casgrain^ p. 572 et suiv., le nom des supérieurs et des confesseurs des religieuses de riIôtel-Dieu.